阮大铖传承的“桐城诗派”

自明至清，“桐城派”崛起，雄居中国文坛三百余年，为中国文学史所仅见。“桐城派”实有“桐城学派”、“桐城诗派”和“桐城文派”三系，在中国文学（文化）史上皆影响深远，相关学术研究迄今仍方兴未艾。而桐城“三派”中，钱钟书在《谈艺录》中认为，桐城之诗胜于桐城之文，根本不是将“桐城派”与“桐城文派”的模糊或等同。

    “桐城派”之所以出自桐城，真正的渊源，是桐城东乡（今枞阳县）累世簪缨的方、阮等氏，对中国文化家族式的贡献。其次，便是以教师为主体的作家群的广泛参与，后由同为教师的姚、刘于诗、文集大成。在当今的“桐城派”学术研究中，这种对中国文化家族式贡献的普遍忽视，使众多学者始终局限于作者自身的研究，甚至在桐城与枞阳两县之间，引发出“桐城派”归属地的无味争论，以及民间“枞阳出人，桐城同名”的肤浅之说。事实上，明清之际以方以智为杰出代表的桐城方氏，精于学术，影响广布海内外，对中国文化家族式的贡献，除孔氏一族外，无出其右。而源于阮籍、阮咸的桐城阮氏，自唐至明家族显赫，以阮大铖为典型代表，对中国文化史家族式的贡献突出于文艺，其诗精曲绝，诗歌与戏剧影响空前。

关于“桐城诗派”，姚莹《桐旧集序》曰：“自齐蓉川（之鸾）给谏以诗著有明中叶，钱田间（澄之）振于晚季，自是作者如林。康熙中，潘木（江）先生是以有《龙眠风雅》之选，然犹未及其盛也。海峰（刘大）出而大振，惜抱（姚鼐）起而继之，然后诗道大昌，盖汉魏六朝三唐两宋以至元明诸大家之美，无一不备。海内诸贤谓古文之道在桐城，岂知诗亦然哉？”

桐城（今枞阳县雨坛乡）齐之鸾，字瑞卿，号蓉川，明正德六年（1511年）进士。齐之鸾学识渊博，文彩宏丽，著有《蓉川集》等，是桐城文学勃兴之先导，也是当之无愧的桐城派诗祖。但姚莹关于“桐城诗派”的论述，与刘声木的《桐城文学渊源考》、《桐城文学撰述考》一样，不能不犯一个共同的错误，就是囿于前朝旧论，以人废文，只字不提阮大铖之诗，既失之公允，也使是“桐城诗派”脉络不清。