柞伯簋铭文释文校定与新注

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唯八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王徲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬又（右）叉，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑。舌，易（賜）柷見。柞伯用作周公寶尊彝。

注：

一、大射

《周礼·天官·司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄；诸侯则共熊侯、豹侯；卿大夫则共麋侯，皆设其鹄。” 郑玄 注：“大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与於祭。”

《仪礼·大射仪》：“公射大侯，大夫射参，士射干，射者非其侯，中之不获。卑者与尊者为耦，不异侯。”

二、舌

1、射侯上下个曰舌。《儀禮·鄕射禮》倍中以爲躬，倍躬以爲左右舌。《註》居兩旁謂之个，左右出謂之舌。

侯包括中、躬、舌、纲几部分。侯中间的主体部分叫作中；中上下各横接一幅，叫作躬；接于躬上，上下伸出两旁的部分，叫作舌，也叫作个，上舌宽，下舌窄；纲是系舌栓于两干的绳子。

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2、官名。《周語》坐諸門外，而使舌人體委與之。《註》舌人，能達異方之志，象胥之官也。

三、柷（贶）見

也许是一种馈赠品。或是一种奖励，“中多者得与於祭”。柷（贶）見的意思也许和后世的“貺臨”差不多，犹“光临”。（待考）

四、柞伯不是神射手。从铭文“舌”字来看，柞伯并不是“射侯中的”，十箭射了“100环”，只是不脱靶而已。

五、敬又（右）叉

“敬又（右）叉”乃尊敬下射。此时下射在右。“司射命上射曰：‘某御于子。’”

《儀禮·鄕射禮》：“君射，则为下射。”（国君参与射事，则做下射。）

《儀禮·大射儀》：“司射命上射曰：‘某御于子。’命下射曰：‘子与某子射。’”“上射在左，并行。” “上射于左。”

“上射于右，下射于左，若有余算，则反委之。”

六、王徲赤金十鈑

逨盤：“克匍保厥辟考（孝）王徲（夷）王，有成于周邦。”“徲”读作“夷”。《康熙字典》：“一曰古遲夷通。”

《说文解字注》：“周禮注夷之言尸也者，謂夷卽尸之叚借也。尸，陳也。”“王徲赤金十鈑”即“王陳赤金十鈑”