《管子·国蓄》：“民富则不可以以禄使。”

 

《管子·侈糜》：“鱼鳖之不食咡者不出其渊，树木之胜霜雪者不听于天，士能自治者不从圣人。”

 

《管子·轻重乙》：“管子曰：泉雨五尺，其君必辱。食称之国必亡，待五谷者众也。故树木之胜霜者不受令于天，家足其所者不从圣人。故夺然后予，高然后下，喜然后怒，天下可举。”

 

《管子》这部书不管是不是假托管仲写的，从它的字词特点和语言风格来说，大部分应该属于先秦。上揭管子中的三句话，是不折不扣的反文明思想。所谓“民富则不可以以禄使”，就是说老百姓一旦有了钱，自己能够丰衣足食，政府就驱使不动了。潜在的意思是，得想尽办法搜刮，把老百姓个个变成穷鬼。所谓“鱼鳖之不食咡者不出其渊，树木之胜霜雪者不听于天，士能自治者不从圣人”，是用比喻的手法进一步说明穷鬼好驱使的特性，鱼鳖如果不吃餌，钓鱼的也拿它们没办法；树木如果不怕冷，老天就对之无可奈何；人如果自己能吃饱喝足，统治者将对之无计可施。最后一段《轻重乙》里的话就更赤裸裸了，说风调雨顺的国家，国君必定受辱，粮食打得多的国家一定灭亡。简直有点让人摸不着北，怎么是这样。风调雨顺，老百姓生活得好，国家会稳定才是啊，怎么会灭亡呢。原来古代国家和政府是一向不分的，国家就是政府，这里并非说国家会灭亡，而是政府会灭亡。因为家家都藏有丰厚的粮食，谁也不会需要向政府求助，政府还留着有什么用？所以国君最好的统治办法是，先把老百姓的钱和粮食通过各种办法（比如高税收）抢过来，然后装作慈善家发一点回去。愚蠢的老百姓就会喜滋滋地想：我们的国君真是伟大慈善啊，给我们发这么多的粮食财物，用这么一点耕地养活了我们这么巨大的人口，真是伟大光荣正确，这样的国君怎么能不衷心拥护。以他们的脑瓜，根本想不到养活他们的其实是他们自己。