又查了查院角这盆多肉的名字，叫什么华丽风车，真是壮气的名字，疯长起来也壮，分盆几年，年年爆满花枝。就身形来说，也算得上我家肉肉军里的军魁。

可惜现在，我不像以前那么喜欢肉肉了，不过这盆肉魁还是很有份量，来家这么久，养出了感情，就算不说这些，单单看人家这努力生长、努力开花的样子，还是得好好拉扯，不可嫌弃。

落了一天小雨，倒春寒的感觉，重又把袄子棉裤全身披挂起来，窝进书窝里翻由美。

真是翻不够的镇魂由美，感觉在她小小的篇章里无论翻到哪里都是她的爱土之心。

靠土而生的人，被土滋养的人，每个人的脸上都会洋溢出泥土的微笑，土笑真是好看。

而耕食人的美好就像竹笋、荷叶和草花的美好。

入夜，是白昼成佛的时刻。

改翻川濑先生，翻到敦盛草和熊谷草，于是听川濑先生讲了敦盛的故事。

故事说:

一之谷之战，在打先锋的源式阵营中的直实，把骑着马投奔向海边战船的平家武士叫了回来。在岸边，直实将返回的武士击落下马。当直实抓着武士的脖子掀开他的头盔时，发现他“看着还只有十六七岁，相貌英俊，画着淡妆染黑了牙”。他就是敦盛。直实也有和敦盛年龄相仿的儿子，觉得杀了他“太可怜”了，想放了他。但当他看到自己一方聚集的武士，想到“即使我放了他，其他人也会杀了他”。于是，直实断了放走敦盛的念头，含泪砍下了敦盛的首级。

直实悲痛万分，他在给敦盛的父亲经盛的书信中说：“深感悲痛和遗憾”，并讲述了自己落发出家以祭奠亡灵的决心。后来将两人的传说创作成能剧的是世阿弥，剧中，在剃度后法号莲生法师的直实面前，敦盛的亡灵显现。还未成佛的敦盛，虽然被直实所杀，但面对一心念佛的法师，怨恨烟消云散。他留下“你不是仇人，是可以往生极乐世界的人了，请祭奠我吧”便消失而去。

敦盛与直实的传说是深受日本人喜爱的故事。他们二人，一个是年轻武士，一个是老将。或者更进一步说，犹如将贵族子弟的文雅与粗犷诚实的关东男子相较，对照鲜明。之所以这么受人喜爱，我想最主要的，还是直实的那种不想失去对方，却又不得不让对方死去的深深悲痛完全揪住了人们的心。那是超越时代的情感。比如，太平洋战争带来的重重悲剧。在这样的悲剧之后，人们如何才能抚平身心的创伤呢？于是，《平家物语》出现，能乐上演，将年年盛开的花草命名为敦盛草和熊谷草。这不仅仅是为了纪念敦盛和直实，也是为了供奉与二人抱有同样不幸含恨而死的无数亡灵。

折口信夫说：文学是镇魂之诗。我认为，花也有镇魂的礼法。