杨洪居士的入佛因缘
2002年3月2日杨洪会长讲于纽约大觉寺
杨 洪 先 生 简 介
姓 名:杨洪
性 别:男
出 生:1946年生
祖 籍:广东省惠州市
主要职务:旭日集团【纽约】有限公司 总裁
香港慈辉佛教基金会 会长
【杨洪居士是一位成功的企业家。他精进学佛,严持道业,是位热诚的大护法。他视如来的家业为自己的事业,尽心尽力的护持三宝:他的慈心悲愿殷切深广,所创办的"慈辉佛教基金会″,在大陆偏远地区造桥铺路,打井修坝,建校助学,发放米粮….,他的悲愿如甘露,润泽广大穷苦的民众。
20多年前他开始学佛,显密双修,近年来专修大悲咒。2001年转修阿弥陀佛法门,每日精进定课不断,曾经闭关潜修三天,七天,十天,二十一天,四十九天。多年来他以大悲咒水治好癌症病人无数,也以大悲咒的悲愿让干列苦旱的大地普降甘露,一位修持大悲咒多年的行者,为何转修阿弥陀佛念佛法门,该是学佛者很想知道的谜底。】
法会开始之前,我们一起称念十声「南无阿弥陀佛」。
渡老法师、宗才老法师、在座的法师、在座的三宝弟子和朋友们,你们好:阿弥陀佛。今天很开心,在美佛慧讯的邀请之下,在大觉寺和各位分享,阿弥陀佛四十八大愿法会。在座者在过去当生中,绝对不是修行一辈子两辈子的事情,你们不要轻视自己。你们也有一个很重要的责任,跑到这个娑婆世界来,除了自己继续修行之外,也帮忙其他众生,令其他众生在思想上、精神上超脱三界。在座的乐渡老法师,他是我们美国佛教会的第一任会长,三十多年来他默默耕耘,把中文佛经翻译成英文和西班牙文。另外,他将这些书寄给外国人,老法师来成就这次法会,其实是给我们讲一堂无声法,阿弥陀佛。今天我以居士身说法,老法师年轻的法师都来,是我自己想都想不到的事,我们身为三宝弟子,如来家业,应该理所当然的去承担去护持,这才是佛教的精神。学佛好像念书一样,念到小学三年级的可以教幼稚园学生,念到初中可以教小学生,同样的,念到高中的可以教小学初中的学生,而教授就可以教大学生。我就以这种理念,把自己所知道的学佛益处,让其他人去分享,你们听了受用一点,就得到一份的利益。
学佛因缘
我一九八三年皈依三宝辗转跟了五、六位师父学佛,显密兼修。藏密、东密都学过大乘佛法也学过,也参加过八、九次十天的内观禅修。九六年至九七年期间我开始修大悲咒。今天讲的很多是我在修大悲咒时的感觉。我学佛分三个阶段,第一个阶段是一九八三年至九零年,当时可以说是时段时续的学有时,间断两三天。有时一天修半个小时间间断断的。在九零年,我用一个咒子,将一个差不多快要死的小女孩,大概二十几岁救活过来,我才知道佛教还有这种不可思议的力量。自己第一个念头就是,告诉我在大陆最好的朋友,我说你们要学佛。但是我自己学的是密教的咒子,我们都知道密教是要上师传承的,我自己没有传承,怎么去教人家?我想来想去,凭什么去教他们呢?我突然想到,观音菩萨大悲咒到处都有,但是我想去叫他们大悲咒。糟糕,自己都不会念大悲咒,怎么去教人家。回到香港,因为我第一期的师父是香港的,我就去找那些师兄弟,我说:喂!师父八九年往生的时候有没有什么东西留下。他们说:嗳!留有一个大悲咒的录音带,三遍,第一遍是慢的,第二遍是中的,第三遍是快的。快、中、慢我拿了录音带,我说:“嗳!你们就念这个大悲咒就好了。”惠州一地跟我学大悲咒者约三、五百人。
九四年家母往生后,有六个公寓,捐给普陀山。我们中国普陀山是观音道场,有十几个寺庙,结果普陀山的首座方丈,他跑去惠州,也不知什么因缘带着十个、八个出家人,就在精舍里面一直帮忙,跟我们在那边弘扬佛法一直到现在,我们那里天天都诵药师经、金刚经。下午诵地藏经、诵弥陀经,每个礼拜还放一次焰口,在那边这样搞起来,我们现在很多做慈善的,都以那边为中心,全国到处去做慈善。惠州有百多个骨干,做慈善的,都是他们去做。我在美国,告诉他们那里,那里,他们就去做。
今天我们讲佛法当中,很多是讲到他们在做慈善当中,或者学佛当中的一些感受和心得,九五年的时候,我香港有一个师兄弟,他做了一个梦。我的妈妈九四年往生,妈妈带了五个小孩子,五个小孩子穿的衣服前面写个幸福的'福'字,我妈妈当时是坐在一个屋子的旁边,带着五个小孩子,小孩子的前面写个福字,屋子的后面有个大水车,转的,好像风车一样,那个朋友做了梦之后,就打电话给我,说:嗳,我昨天晚上做了一个梦,梦见你妈妈,带着五个小孩子,小孩子穿的衣服,前面有个福字,后面有个水车。我那个时候正在看一本《五福临门》的书,这不是很明显摆明,要我去转‘五福临门’,五福好像佛法的大**一样,你就去讲五福吧!这个梦我的理解就是这样。结果在九五年我跑去惠州,就开始出来演讲,第一次就讲‘五福临门’,那个时候都有一百几十人来听。
九八年一个因缘我跑去中国,河北省柏林禅寺,去找当时的住持净慧法师,他是中国佛教协会的副会长,我去找他商量一些事情,刚好那边有三、四百人在受菩萨戒。净慧法师说:“杨先生,你跟我们那些受菩萨戒的朋友,讲讲你学佛的心得好不好?”我说:“我不懂的哦!我不懂怎么讲,他们都是些老菩萨,讲得不好会脸红哦。我也不知道讲什么好。”他说:“不管什么样,你随便发挥就好。”结果我没有什么准备,就在那边跟他们讲了一个小时的佛法,讲了佛法,下边的人也不知道是真的还是假的,拼命的拍掌说:“好!好!”其实我自己都不知道讲了什么,当我从那边回到美国,那天晚上睡觉,因为时间颠倒的关系,半夜四、五点就起来了,起来睡不着觉,有什么办法,就跑去打坐。刚好那天我的小孩在学校有个PARTY,结果他们就在那边玩,第二天早上六点多钟,妈妈去接他回来。我的妻子出门一转,看到天空地平线有一条很大的彩虹。我们学佛的人当然是最喜欢看彩虹,彩虹认为是佛光,我妻子立刻打手提电话来说:“老公!老公!”我说:“干什么?”她说:“你要不要看彩虹啊?”我说:“有彩虹,当然看啊!”他说:“我一开车出来,家里门口有条大彩虹!”我听了,好啊!电话挂掉就跑出去门口,去看他指的方向,没有彩虹啊?再将头转过来,看我家的上面,这一看,不得了!整个彩虹,这个是我家,那个彩虹这样罩着我家,彩虹在天空很多人看见,彩虹在海上很多人看见,彩虹罩着自己的家,大家有没有看见过?有没有啊?这个难得了吧!哇,我看彩虹还将那个屋子,刚刚在彩虹的中间,真正的用尺来量都没有那么正啊!我说这个世界还有这种事,彩虹是什么东西我不知道,总之是一种瑞相,在我们佛教来讲是一种瑞相。我想想,我做了什么事啊?对呀,前两天在柏林禅寺,讲过一个自己学佛的心得,难道是诸佛菩萨给我的一种鼓励‘嗳,现在你应该出来讲法,你在柏林禅寺讲一堂法,诸佛菩萨给你一个奖品,叫做--彩虹罩屋顶。’
2000年4月,我自己在家里,四月一号到四月三十日,我自己在家闭关一个月,其实是二十九天。闭关闭到第九天,那个时候已经是四月了,天空飘了一点小雪下来,很漂亮。我从客厅看出去后院的YARD。啊,那个雪花飘下来,很漂亮,当时的心情很好,在那一刹,我突然有一一种这样的感觉:2000年自己已经五十多岁了,人生来说,大概七十——八十岁,已经到秋天的阶段了,糊涂涂,那以后该怎么办?我突然有一种这样的感觉。结果得了这样一首的诗偈,突然一下跑出来。少年离家四十载,回眸人生已深秋。自己已经五十几岁了。急将福慧来转动,晃似大地刚立春。唉,我十五、六岁就离开家,到现在已经五十五岁了,啊!少年离家四十载,回眸人生已深秋,大半生已过去了,现在该怎么办呢?急将福慧来转动,晃似大地刚立春。现在才是人生的开始。因为这种的因缘,我从2000年四月开始,更加坚定我出来弘法的信心,不管怎么样,我自己对佛法了解多与少,我不计较,我自己对经文懂得多少我不计较,但要让其他的人都知道。
九四年,我那个时候在事业上还是可以的,我自己将赚到的钱,每一年赚的多少,我就全部拿来,帮那些农村做水塘、打水井、搞电站排灌站、做大水库。到时候老天爷不下雨,都不要紧。我九四年--九五年都是这样做的。那个时候我的事业可以说相当不错。我自己跟自己讲,我要将自己所赚的钱,三分之二以上全部拿来布施。释迦牟尼佛教导我们:我们赚的钱三分之一作为家用,三分之一作生意,三分之一拿来布施。我要比释迦牟尼佛讲的做得更好,因为释迦牟尼佛三分之一的教导,是对一般众生。我就是这样去做,另外去做弘扬佛法,护持佛法,感觉自己整个人朝气蓬勃的,好像根本就不是五十几岁,而是才刚刚十八、二十岁的,浑身充满了朝气。
这就是我出来所谓弘扬佛法的几个大因缘。我今天当着在座者,另外也当着诸佛菩萨,我相信诸佛菩萨一定在头顶,十方诸佛菩萨也一定在那边。经文是这样讲的,哪里有法会诸佛菩萨都会来,成就这场法会。一佛讲法,其他佛都会来听,我虽然不是什么,但是这里有法会,十方法界诸佛菩萨一定来,对这十方法界诸佛菩萨。我讲:今天我将如来的家业当作自己的事情,默默去耕耘。我希望在座者听了,你不要瞧不起自己,有的事情我虽然今天才这样讲,其实几年前我都已默默的自己去对自己这样讲,佛法除了讲慈悲,除了讲智慧,除了讲愿力,当你的愿力这样一去发出来,大地震动。佛经讲受记,但是我这几年来所做的一切,我自己做过了本来就算了,但是我没想到举头三尺有神明,他们全部将我所作过的事情,全部记载下来,还讲回给你知道。这点是真的不可思议!所以举头三尺有神明,你做什么坏事他也跟你记下来。你做什么好事,他也跟你记下来。你不记,他们就记帐。
九六年有一天晚上,我在做梦,好像梦又好像不是梦,在似梦似醒的情况下,观音菩萨跑来找我,带我到一个地方。哇,一看,在天空里面有一片茫茫的灯海,灯光很多很多。有的很小,有的很亮,有的亮得不得了,那个好像是一盏灯座一样,观音菩萨说:“你看!”我看,我说:“那些是什么?”观音菩萨说:“灯啊!”我问:“这些灯是干什么的呀?”他说:“这些灯呀,所有在人间做过好事的人,就有一盏灯;没做过好事的人,就没有灯。”哇,原来是这样的。我问:“哇,那边有一盏灯,怎么那么光亮”观音菩萨说:“那盏灯很光,那盏灯的那个人做了很多善事。”我心想,那个人怎么这么厉害?菩萨问:“你想不想知道那盏灯是谁的呀?”我说:“当然想知道。”他说:“那灯下面写著那个人的名字。”我就这样过去一看。吓了一跳!那灯下面写着两个字‘杨洪!’哇,自己冷汗都,吓出来了!哎呀,做了这么一点点好事,原来他们全部都记下来。我问:“这些是福德灯吧!”菩萨说:“是呀!”我说:“这些灯我不稀罕!”“那你稀罕什么灯?”我说:“既然有福德灯,一定有智慧灯吧。”菩萨答:“应该是有智慧灯。”我说:“观音菩萨,您能不能带我去看智慧灯?”菩萨说:“不行!”我问:“为什么?”他说:“等你解脱了才有得看!”似梦似醒,好像是醒又好像在做梦,但是却历历在目,清清楚楚,明明了了。
九五、九六年的时候,我自己修大悲咒比较多。我用大悲咒跟人家医癌症,这一两年来医了十几个,每一个都能够医到,就是用大悲咒水,几乎是水到病除!但是我只医重病的癌症,小病不医!这两年来大概一个十几二十个,医了一段时间,那些人一天到晚就说:“喂,你跟我念大悲咒水,给我喝就好了。”我想一想,不对,人那么多,全部我跟你们念,你们不念,你们太懒惰了不行,你们自己念!以后你们有麻烦不要来找我杨洪!你们听了我讲法以后,不要什么事情就来找我杨洪,叫我念个大悲咒水给你们喝!我不跟你们念!你们自己念!把水放在这边!或者矿泉水也行,盖子,不要打开,盖着也行,不用打开!矿泉水放在佛堂里面,就这样念大悲咒,他不会因为盖着而没有加持力,每天念21遍或49遍,自然有加持力在里面。我除了大悲咒可以医癌症以外,我曾经也念大悲咒去替中国那些边远干旱的地方求雨。求雨,哇真的给你下雨了!还有我念了几年大悲咒以后,做生意一帆风顺,我们学佛除了世间的东西,我们学佛的人都想要解脱,超脱三界。如果这辈子往生到极乐世界。
有一次我在打坐的时候,观音菩萨跑来说:“杨洪!”“呦!干什么?”他说:“你死掉了怎么样呀?”我答:“死掉了去极乐世界啊!”他说:“去极乐世界?你有把握?你凭什么?”我说:“凭我的大悲咒!”观音菩萨说:“你的大悲咒,很了不起!”我说:“是啊,是啊!”他说:“那你死的时候,也念大悲咒呀?”我说:“对呀!死的时候也念大悲咒。”“我们人死,听说都是四大分离,四大分离的时候会很痛苦的!”我说:“我修得好,可能死的时候不会痛苦。”他问:“难保你不会痛苦?”我说:“我大悲咒念得那么好,到那个时候我相信我的定力,应该也可以控制吧!”他说:“就算你杨洪能够控制,那你去弘法,你定力好能够控制得了不会断,如果你教导其他的人,其他人的定力没有你那么好,比不过你的时候,往生的时候就麻烦了!没有念到半段大悲咒,就断了!我说:“对呀,对呀,您讲的有道理,我明白了!我明白了!”观音菩萨问:“你明白了什么?”我说:“我明白了,我现在要修另外一个法门,我要找您观音菩萨的师父,我要拜您的师父为师,您的师父只教一句,拿摩阿弥陀佛,六个字就成了!”人死四大分离的时候,念拿摩阿弥陀佛、拿摩阿弥陀佛,阿弥陀佛在极乐世界一听“耶,叫我哦!”阿弥陀佛:“哦,好啊!你快要死了,要去极乐世界,要我接你,就来接你!”你去了就好,简单方便,这就是我今天弘扬,阿弥陀佛四十八大愿的因缘。
但知行好事
杨洪居士
(2002年9月15日 杨洪居士讲于新泽西州福慧寺
徐荣泽录音、整理)
编者按:九月十五日杨洪居士应新州福慧寺方丈超烦法师之邀,在新州东布朗士维克镇(East.
Brunswick)的图书馆作一场三个小时的演讲,当晚该寺护法大德各自拿出看家本领,准备了丰盛的火锅招待,饭后众人意犹未尽的要求杨居士继续再讲,在众人再三要求中,而有这场温馨的座谈会,会后徐荣泽师兄发心把当晚的内容整理出来以飨读者菩萨,谨此向主讲的杨洪居士及整理的徐荣泽师兄致谢。
超凡法师和诸位居士,晚上好!
我们学佛所做所学的,就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。
信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切,信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解,理解好像打开电灯一样,灯点亮了你才能去走,才知道行走的方向,我们相“信”了佛教,通过理“解”之后,跟着去“行”,譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的!只有去做了,你才能真正“证”悟到佛教所讲的完全是正确的。
穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程。
佛教讲“假使千百劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受!”古人也讲“穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的,这个命我们以为真的是命运的命,其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释:一个人的穷或富都是因果来的。“若问前世因,今生受者是;若问来世果,今生做者是”,过去生造什么因,这辈子就收什么果,同样的道理,春天播什么种,秋天就收什么果;春天不播种,秋天那里有收成呢?既然是因果关系,这样过去生有布施的,这辈子就会有钱,没有布施的人就没有钱了。
有的人赚钱赚得很容易,有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱,那又是什么道理呢?赚钱赚得很困难、很辛苦的人,过去生是一边布施一边骂人“大笨蛋!这个钱你要好好管,不要乱来!”,要做这个、做那个的时候就说了一大堆!让人家受气,最后还是布施了,这种人这辈子赚了钱,人家也说他“大笨蛋!要收帐过几个月再来!”有些人赚钱赚得很容易,又是什么道理呢?这种人就是有人来求他说:“我家里很穷没饭吃,你可以借我十块钱吗?”他会说:“十块钱,好!三十块钱给你,够不够?不够,五十块钱,再不够下次再来吧。”这样你下辈子赚钱就很容易了!送出去容易,收回来就容易;送出去困难,收回来就困难!不送出去,那里来的得啊?多劳多得、少劳少得、不劳不得!“何劳发叹声?”在那边叹气,“唉,唉!”的有什么用呢?“但知行好事”,好了,既然是这样,你什么都不要管,尽管去做好事,好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样?后天又会怎么样?我这个怎么样,那个怎么样?我儿子怎么样?不要管那么多?尽管去做好事,莫要问前程!
冬去冰需伴,春来草自生;请君观此理,道道圣分明。
“冬去冰需伴”冬天过去了,那个雪就自然融化了。“春来草自生”,春天来你怎么能叫草不生长呢?冬天你要草怎么长草也不长啊!“冬去冰需伴,春来草自生,请君观此理,道道圣分明”,这个就是道,道路的道。写这首诗的是唐末的冯道,他曾做过五朝的宰相!他对因果看得很深透!所以能够说出“穷达皆由命,何劳发叹声?但知行好事,莫要问前程,冬去冰需伴,春来草自生,请君观此理,道道甚分明。”的话来。
举例来说,有人问我,“杨先生,你公司那么大,慈辉的事情那么多,你怎么应付呀?”我个人在香港、美国有十几家公司,慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业,在加拿大和美国也有慈善事业,美国有几组工作人员,中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办?做不做呢?还是做,默默地做,“但知行好事,莫要问前程”,如同只问耕耘不问收获一样,能做多少就算多少,不要去问做了有什么报酬?你做了好事,天地之间就有一股正气在那里,这是自然现象,龙天护法就护着你,不给你出麻烦。
中国河北塞外地区*近蒙古的地方已连续九年干旱,我们去那里打水井,打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去,看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候,那些农民开心的样子实在令人感动!他们一年之内难得洗一次澡,原本喝的水要*小孩子爬到井底,用杓子一点一点的盛进小桶子,再叫上面的人拉上去,捞了老半天才捞一桶,而且还是黄黄的,有许多泥沙在里面,怎么能吃?怎么能喝?有些是早上出门走了几里路去取水,中午左右才挑了个半桶水回来,这样如何洗澡?因此当我推上开关看到水冲出来的刹那,农民欢呼开心,我比他们开心几十倍、几百倍!哇!原来助人为快乐之本,助人真是那么快乐!那种开心的情况任你文笔再好,也没有办法表达出内心这种的喜悦。
祸福无门,唯人自招,善恶之报,如影随形。
我们做事但知行好事,莫要问前程,举头三尺有神明,莫说没人知道,“祸福无门,唯人自招,善恶之报,如影随形,是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算,算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。”这是对坏人说的。对思过向善之人就说:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。”你做什么都行,做善事天上的善神自然就会保护你,这就是天龙护善法!不是我杨洪才有,你们每一个人都有,善事做得越多,龙天护法就越多;善事做得越少,龙天护法就越少;没做好事就没有龙天护法来保佑你!做坏事邪神就跟着你,天地之间宇宙当中,正邪的道理就是这样。美国有美国的法律,中国有中国的法律,地球有地球的法律,宇宙也有宇宙的法律!宇宙的法律就是“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,一切都报!”佛教强调“诸恶莫做,众善奉行”就是这个道理!不要做坏事,多做好事;多做好事,一切好的、顺利的都是你的。
我很少管教我的儿子,但是他们又乖又听话又孝顺,有些人说我都不用管儿子,我当然有管儿子,我去做善事,就是管儿子的最好方法!“夫妻是缘,善缘恶缘无缘不聚;儿女是债,讨债还债无债不来。”子女是讨债来的,他们一出生我们就喂奶,给衣服给钱;夫妻是缘,地球有六十亿人口,你就偏偏选中她,大家有没想过,Why?为什么?就是因为这个“缘”啊!过去生当中大家吵不完,这一生再来继续吵。同样的,上辈子恩爱还没有完,现在又来了。所以如果你的另一半快要死了,你要他念阿弥陀佛,要他去极乐世界,以后你也去极乐世界,不要再来这边,这边不好玩,那边没有地狱、恶鬼、畜生,那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西,然后再回来度众生,这样多好。
有执着就有痛苦,没有执着就没有痛苦,执着什么呢?恩、怨、情、仇!要放下的就是放下这些!已经做了夫妻,这辈子就好好的过,过完了就好好地去极乐世界,不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一,我们要去做,只有去做,才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐,但也不可执着。
“知足常乐”很好,但仍属于自利,“助人为乐”才是菩萨的快乐。刚刚说的,当井水喷出水的时候,看到那些农民高兴和开心的样子,一辈子能够做一件这种事,就对得起自己了!不要说做了百件、千件,能够做一件就很不容易了,这样做人才有意义、才对得起天地良心!
陜北黄土高原上光秃秃的一片,地上一根草都不长,冬天风一吹,就把风沙吹到北京城去了,我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨,没有水草如何生长?同样的,湖北、河北等地也是类似的情况,那些干旱地区真的很惨!陜北干旱,我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等,我知道后决定改变一下方法,替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱?因为是过去生他们做得不好,做了很多坏事,现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法,不懂这些道理,我就替他们求阿弥陀佛,观世音菩萨,求龙天护法说:“他们不懂因果关系,我念大悲咒替他们忏悔,请您暂时原谅他们,我代替他们求雨,希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃,我答应以后有机会,我会将佛经和善书传给他们,让他们知道因果的厉害后,他们自然坏事就不做,好事就会多做。但是眼前他们没饭吃,您慈悲慈悲下下雨啊,阿弥陀佛,观音菩萨!”很奇怪的,我替他们忏悔,自己慈悲心一起,也哭了起来,脑中浮现一首偈子:“雷轰电闪、大雨滂沱,金塘有情尽欢呼,佛恩浩荡,菩萨慈悲,遍洒甘露****雨、普天盖地,弥陀赞、观音洒、释迦浇,莲师空中来呐喊,普贤文殊撼大地,助慈辉,七彩光环虚空耀。”结果没几个小时,那边就开始下雨,一下就下了二十六个小时!你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心,加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求,菩萨就会满你的愿!
一念慈悲积福田,一念清净结善缘,老老实实恒长念,成就一切善因缘
我们念阿弥陀佛,念经、修法也要用清净心、平等心,长远心,万缘放下来念,快慢不要紧,不要以为念得多就是好,念得少就是不好,要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨,就要用慈悲心去念;若要将心安定,就要放下心去念,你得到什么就要给众生,你以这种愿力去念,这样才有效果!不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好,用自私自利的心去念,用贪嗔痴的心去念,你想想会相应吗?在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子,这个还可以,你就是不求,儿子也是会被保护,这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道,戒定慧至少可以保持人身或升天道,你用一种平常心、清净心、慈悲心去念,这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念,这是菩萨的境界,这样你就能超脱六道,不要光是嘴巴说要超脱六道,你能跑去那里?在度众生时心洒脱一点,你就已经超脱了!做起事来无牵无挂,悠悠游游多自在,要做什么事情,心念一动就成功了,因为你动的念和所做的一切都是为了众生,这样你周边的一切都跟你相配合,你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己,这样那里会成功?
我有一位朋友在香港,前几年生意做得很糟糕,有一次他找我去吃饭,饭后告诉我他以前生意做得很好,也赚了很多钱,但最近几年来生意渐渐减少,有些债也讨不回来,不知道要怎么办才好?我们认识了十多年,他知道我最近学佛也赚了不少钱,认为我知道内里的乾坤,就要我教他。我看他很有诚心就说:“好,不管你现在情况多不好,先拿出三十万港币来。”三十万港币不是小数目,但他也不管钱是要用到那里去,马上写了一张支票给我,我说:“停!三十万港币,我要连续三年!连续三年,每年三十万元!”他说好吧。我告诉他:“我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户,去派米派棉被,而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。”他说:“好啊。”我说:“还有,你要每天念大悲咒廿一遍。”他说:“有啊!我每天都念金刚经。”我问他怎么念?他说他念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意”,还这样念了两年多!他每天念廿一遍大悲咒,两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱,第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪,从他发心每年支持卅万港币后,从年头开始生意一直顺利起来,也不怕人家不付帐,并且赚的还有剩余,他说:“现在我什么都不贪不求了,就是按照你讲的,每天安安心心的念大悲咒,我老婆就念一遍金刚经,但不是念那四句开经偈了。”
我们做好事不要有所求,尽管“但知行好事,莫要问前程,冬去冰需伴,春来草自生”。通常做善事需要三年效果才会有的,效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报,但效果不会那么好,因果的东西有去就有来,无去就无来。无求就尽虚空遍法界,有所求的就有所限。
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面对逆缘第一招──忏悔
再讲回陜北,慈辉在那里派粮施被是治标,若想彻底改善他们的生活,真正解决那里穷困的问题,只有从治本下手,从阿赖耶识从思想去改──把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦,三餐都成问题,你叫他们学佛,他们又不懂,怎么去改呢?于是我们在那里办梁皇法会,把经书运到陜北。经书到的地方就有天龙护法,任何地方有经书在,就会有天龙护法在,所以你们家里放有经书的,邪神也不敢进去了。经书要真正去看、去颂,看完了以后,按照经书的教导,诸恶莫做、众善奉行,尽量去做,不要等临死的时候,钱花不完了才去做善事,早做比迟做好,你自己做比给你的妻子去做好,比给儿子做更保险!所以做慈善也好,平常生活也好,要用智慧。用什么样的智慧呢?
像要彻底改变陜北人民的命运,我们在那里派粮只是治标,唯有佛法才能治本,于是我们在陕北的榆林办梁皇法会,三十位慈辉会员加上二十位法师,白天替陕北百姓求拜忏求忏悔,晚上施放焰口,普济幽冥界的众生,双管齐下,颂经超度,冥阳两利。
人或地方上的逆境是什么原因呢?是过去生所造的恶业,过去生所造的恶业要怎么去化解呢?这里有三个办法:第一是忏悔,第二是超度,第三是接受。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔,内心相信过去生自己真正是造了恶业,做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔,修忏悔文,拜忏悔文──“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔!”起来再拜,这样去拜去修,经常这样忏悔,我在闭关当中感觉应该这样去修,所以写《大悲咒修持仪轨》一书时,开头就是忏悔!
在佛前跟冤亲债主忏悔,把拜佛和念大悲咒的功德一起回向给冤亲债主,就等于是把赚的钱全部还给他们。我是这么说的:“愿以修大悲咒功德,以修阿弥陀佛功德,回向给我历劫的冤亲债主,愿那些冤亲债主在诸佛菩萨的佛力加持下,业障、嗔恨、执着心消除,智慧、慈悲、包容心增长,早日超生到阿弥陀佛的极乐世界!”这样他们一走,事情就完了债也还了。但是,讲是这么讲,做起来要认真去做,长期去做,真心去做!这样才能打动冤亲债主的心。你想想你以前拿刀子割鸡脖子,鸡在那儿哀嚎发抖,它们怎么不恨你呢?你这样去想,想想你拿刀子去杀人,那个人被你杀了在还没死的时候,那种惊吓和恐惧,我都不敢讲下去!为什么坐飞机你会害怕?因为冤有头债有主啊!我坐飞机都不害怕,有的就要受,没有的受什么?所谓“天网恢恢、疏而不漏”,举头三尺有神明,他们全都在看着你啊!十法界、六道轮回、宇宙都有天地鬼神的,那些天神就好像我们的警察,做了坏事他就抓;做了好事就奖励你,他们在上面都看得清清楚楚。
面对逆缘第二招──超度
释迦牟尼佛说他有三不能──有三件事他做不到,第一是定业不可转,第二是众生不能度尽,第三是佛不度无缘之人。后面两个跟我们这次谈的没关联,这里就不加说明,只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了,已经熟了你如何去改变呢?当橘子树还没长大,你不浇水、不给阳光,它就长不出橘子来,但是当橘子已经成熟了,你怎么改也改不掉!这叫“定业不可转”。已经成为定业的果报,你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王,拦了几次没有办法,最后国家还是被灭了,那就是定业不可转!所以有些事情,虽然大悲咒很好,你也有诚心、信心,但是当定业成熟的时候也是不能改变的。
所以当你碰到困难的时候,不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题!这时你要知道,果报已经成熟,没有办法解决,你只有去接受它,要看病的还是要去看病。
你这辈子诸恶莫做,众善奉行,做了那么多好事,少做坏事,将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友,多好!但是现在能够在福慧寺也不错!无牵无挂,多赚钱多布施,少赚钱少布施,不赚钱不布施,这个叫随顺世缘。随顺世缘无挂碍,你去看高僧大德的开示,然后去理解、去应用、去体验、去验证,融会贯通之后,才是扎扎实实的智慧!这些智慧使你做起事来一往直进,我就是这样去做!这样只有进无退,直至成佛!佛法含有无尽的妙趣,有时几个知己一起学佛,大家一边去朝山礼佛,一边去参访,人生的妙趣尽在其中!我们都不懂得生活,一天到晚钱啊女人啊名啊利啊,苦啊!
人都很怕生病也很怕遇到逆缘,除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经。《佛说无量寿经》很长,可以分段来抄,用三个月或半年的时间抄,抄完了再抄一遍,小孩子可以抄“南无阿弥陀佛”六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍,这个方法可以治癌症,没有病的可以长寿,你不用这样去想,它自然有效果,“但知行好事”就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门!
除此可以拜梁皇宝忏,拜完了一边回向超度冤亲债主,一边增福延寿,可以一个月拜一次或三个月拜一次。
梁皇宝忏是怎么来的呢?南北朝时梁武帝的皇后生前专做坏事,掐死别人的婴儿,偷放肉给出家人吃,嫉妒心很重,死后转生成一条大蟒蛇,在山洞里饱受烂泥和蚂蚁咬,深受皮肉之苦,只好跑到梁武帝的房间。梁武帝睡到半夜醒来,看到大蟒蛇在房里吓得他拿剑来,大蟒蛇赶紧说:“不要砍我!不要砍我!我是你老婆啊!因为我以前做了坏事结果变成了蛇,现在给蚂蚁咬得半死,请你超度我吧。”因为她想忏悔,梁武帝就请当时在朝廷里最有名的一位志公和尚,想办法解脱郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人,把很多佛经里面的佛号和应该忏悔的方法,编成一本书,就是“梁皇宝忏”。专门替大蟒蛇忏悔认错,希望它离开蛇道。梁皇宝忏写出来后,梁武帝和朝廷的许多出家人一起拜忏,拜完后的一个晚上,梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他说,我是你老婆感谢你来超度,我现在已经离开蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去,这是一个例子。
水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光?大家都不知道。梁武帝说不知道这本经文有没有效果,我拜三拜之后,如果整个宫殿的灯会自己亮起来,我就承认这个法本;如果不亮,这个法本就不行。结果梁武帝只拜第一拜,整个宫殿的灯不点自明!拜第二拜以后,山河大地震动!第三拜的时候,天上飘下了花雨!这个法本就这样传了下来,我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生,这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏!佛法里面不可思议的事情实在太多了!
我们在这里讲佛法,十法界中的天龙护法也都来听,他们也做善事,在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事,他们也要做好事,天地之间每一件事情都有它的道理。
面对逆缘第三招──接受
人生都有顺逆的时候,逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对,都没有效果时,就像秋天已经成熟的苹果,你没有办法叫苹果不要熟一样,这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想,欠人家的就要还给人家;顺缘时要做鼓励想,自己过得不错,就要更加知足,因为过去生自己做了蛮多好事,所以这辈子还不错。
众生的善根不可思议,诸佛的胜义不可思议,众生的业报也不可思议
不论是在家或在办公室,或做任何事情,在你的周围或多或少都会有情况发生,这时第一你心要静下来,第二你要懂得其间的道理,如果你不懂就要多看经书,看多了你就会懂得其中的道理。“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”你怎么想,它就怎么来,要这样去转,所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水,每天念完后把水倒到河里去,水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒,那水就是大悲咒水,念阿弥陀佛,那个水就是阿弥陀佛水,就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样!天天做善事,这样去做,最近世界各地战争时起,你也可以把诵经或念咒的功德这样回向:“愿以此功德,回向世界和平。”天天如此,到时候战争自然打不起来,也等于种一颗树,但不给它浇水、不给它阳光,使它不能生长,就好像恶业不能生长成熟,战争打不起来,世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单,我一个人的力量那里够?“佛说无量寿经”里面讲:“众生的善根不可思议,诸佛的胜力不可思议,众生的业报也不可思议。”你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘,只问耕耘不问收获,但知行好事莫要问前程。
不为春来添新意,只为耕耘种真知,大地做纸水做墨,写尽人间喜与悲。
我在国内跟几个朋友去做慈善,在车子里跟他们讲佛法,要他们守五戒、行十善,要多做好事不要做坏事,结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说:“车内闲谈传佛语,慈善心声响大千,初机参透六度行,慈悲精进报师恩,不为春来添新意,只为耕耘种真知,大地做纸水做墨,写尽人间喜与悲。”但知行好事莫要问前程,不为春来添新意,只为耕耘种真知,默默地去做,通过做的当中,就知道佛教的真正道理。“不为春来添新意,只为耕耘种真知”,知道、理解、体验如来的知见,“大地做纸水做墨,写尽人间喜与悲”,人间的喜悲事情,如同百花丛里过片叶不沾身,我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外!
我们学佛最好是从内心默默去做,自然就有不可思议的力量,不要因为它有这样的威力才去做,这样当然是可以,但是没有那么好,我们总是这个信念──“诸恶莫做,众善奉行,自净其意。”心不生分别的默默去做,对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢?学吃亏啊!不要学占便宜!真正最聪明的人就是最肯吃亏的人!这个就是奥妙之处!好了,
回向 “愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
南无阿弥陀佛! |
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