工欲善其事，必先利其器。（孔子）

我们的语言也就是我们的历史，关于各民族的情况，有一种比骨殖、工具和墓葬更为生动的证据，这就是他们的语言。（雅各·格林）

传统并不只是我们继承得来的一种先决条件，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并且参与到传统的进展之中，从而也就靠我们自己进一步地规定了传统。（伽达默尔《真理与方法》）

理念是自在自为的真理，是概念和客观性的绝对统一。（黑格尔《小逻辑》，第397页，商务印书馆1980）

理念本身不可了解为任何某物的理念，同样，概念也不可单纯理解为特定的概念。绝对是普遍和唯一的理念，这理念由于判断的活动特殊化其自身成为一些特定理念的系统，但是这些特定理念之所以成为系统，也只是在于它们能够返回那唯一的理念，返回它们的真理。从这种判断的过程去看理念，理念最初是唯一的、普遍的实体，但却是实体的发展了的真正的现实性，因而成为主体，所以也就是精神。（黑格尔《小逻辑》，第398页，商务印书馆1980）

美是理念的感性显现。（黑格尔《美学》第一卷，142页，商务印书馆1981。）

正其谊不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒）

方法就是关于自己内容的内部自己运动的形式的意识。……方法并不是外在的形式，而是内容的灵魂和概念。（黑格尔《逻辑学》）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼）

学问之为物，实应离“致用”之意味而独立生存。（梁启超《清代学术概论》）

文学者，以有文字著于竹帛，故谓之“文”，论其法式，谓之“文学”。（章太炎《国故论衡·文学总略》）

锦糊灯笼，玉镶刀口，非不好看，讨一毫明快，不知落在何处矣！此皆本色不足。仗此小做作以媚人，而不知误入野狐作娇冶也。（徐渭《徐文长佚草》卷二《题昆仑奴杂剧后》）

只有博览和精熟，才能纵览全局，有所比较，发现矛盾，有所判断，对某些问题，有怕突破。作为一个真才实学的人，这要的是刘知几所说的“才学识”。那些为了一个问题，写考定文字，临时翻检一些工具书或相关的材料，拼凑成篇，看似“渊博”，实在不过是“外袭”，谈不上什么学术研究。我对我自己和指导学生，常以此为诫。（钱仲联《梦苕菴论集》）

旧学商量加邃密，新知培养转深沉。（朱熹《鹅湖寺和陆子寿》）

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。（鲁迅）