王滨你好：

   很高兴与你探讨关于《三国演义》的话题。看得出来，你对《三国演义》比较感兴趣，并且有一定的认识。关于你提出的疑问，在此我简要答复如下：

  1，关于诸葛亮有无后代的问题。从历史上来说，诸葛亮是应该有个儿子诸葛瞻的，陈寿《三国志》也有记载。在这一点上我可能说得有点绝对。不过，从《三国演义》来说，几乎没有提及他的家庭与后代，所以在民间印象中，人们更容易记住那个无后的诸葛亮，这可能是选择性忘记吧。

  2，关于她妻子之事，你说诸葛亮的遗言中说“妾无副服”，那应该是纳妾，这个说法我不能认同。原因有二：其一是臣子对主子说话，即便有纳妾之事也一般不会提及。其二是依据中国人的传统礼节，对别人称自己妻子时一般也会贱称为“妾”，而并不是说他有小妾。至于说到你认为纳妾就不代表一生只爱一人的观点，我也不能认同，因为即便诸葛亮纳妾，情份的因素恐怕只会很少，并不妨碍他一生只爱黄氏一人。

  3，关于《临江仙》的作者是杨慎的问题，你说得确实很对。事实上，罗贯中最初的版本并没有这首词，是清人毛宗岗父子硬加上去的。不过这首词放在小说第一回，确实非常贴切，正好暗合了三国演义的主题，应该说毛宗岗父子还是有眼光的。

  4，关于诸葛亮是忠还是义，你的说法有一定道理。但要注意，对于不同的人来说，人们的看法有所不同，对于文士来说，诸葛亮与刘备的君臣关系，义占据了主导，因为对于文士来说，士为知己者死!诸葛亮能够遇到这样的知己，实属难得。而对民间来说，人们喜爱诸葛亮，关键还是他的忠以及他的人格魅力上，有机会当皇帝而不当，忠心耿耿，而且两袖清风，这样的清官实在难得。当然我们可以再讨论。

  以上答复，可能并不能令你信服。但我想说的是，我们一定要把历史上的诸葛亮与小说中的诸葛亮区分开来。说实话，人们之所以如此喜爱诸葛亮，主要还是小说中的那个诸葛亮给我们留下了太深的印象。时下，易中天品三国之所以火爆，赞颂者有之，批评者有之，很大一个原因是人们经常把历史与小说混淆了。应该说，我们讲《三国演义》，主要还是从小说来看。

  希望以后有时机与你好好聊聊!非常感谢你愿意为我提供资料，在此谢过了!

  祝好!

                                                         乐云

附王滨原文：

乐老师您好：

    我是选修乐老师您三国演义与中国文化选修课的一名学生。是自动化学院网络工程04级4班的学生，学号3104001796，我叫王滨。因为临近大四，课程也不轻松，加上要考证跟找工作，时间确实很紧迫，在此想要恳求老师，在出勤方面能不能宽容一下？先谢谢老师了。

    我已经拜读了老师的讲义，也仔细听了第一节课，有些问题要与老师探讨探讨，因为我们刚搬宿舍，我宿舍的ADSL还没能转移，现在在同学宿舍上网，因此只说说大概。

    老师今天在课上讲诸葛亮无后，如果没有记错的话，诸葛乔确实是诸葛谨过继给诸葛亮的，诸葛亮也从小就让诸葛乔参与军旅，可惜早夭。诸葛亮其实有儿子，诸葛氏一门英烈，祖孙三代都为国捐躯，诸葛瞻诸葛尚战死绵竹，诸葛瞻就是己出，黄氏无出，应该是妾所生的，诸葛亮在给后主的遗言说过妾无副服，应该是有纳妾，但一样不影响诸葛亮的伟大，诸葛亮一生只爱一个人的言论就不论自破了。课件上我看到老师把临江仙的作者写成罗贯中，我印象中好像是杨慎写的吧。其实老师的讲义上写诸葛亮是忠的代表，我也认同，但我觉得诸葛亮的忠只是外延，义才是内涵，他跟刘备确实是君臣际遇，万世楷模。至于蜀国灭亡的原因，以及魏延跟诸葛亮的问题，等我宿舍能上网的时候再向老师请教。

   如果老师想要找一些三国研究方向的资料，而您又没空的话，或许我手头有资料，老师可以给我一个机会表现表现 :)

   祝老师您万事安好 有空聊.等我上网了我加你QQ  ^_^