（刊发于《诗潮》2021年第5期）         

人

                                      沈天鸿

最初的日子无人记得

造物闪耀，第一次的诞生就是

最后的诞生

先是肉体，然后才有可能到达

那无形却又区分一切

决定一切的

欢乐或痛苦的灵魂

开始的声音本能地正确

接着学会词语、句法

学会喝下水甚至喝下波浪

观看白昼与黑夜——

被阳光照耀，但不能凝视

成了习惯的，是在夜里醒来

躺在黑暗的床上凝视黑暗

影子在渐渐长大

影子和人一样，不妨碍地面

仅仅出现在某某时间和地点

空洞无物，却是它的本体

某个人真实与活着的证明

亲近并穿越青草、树木而移动

——影子是唯一没有阴影之物

保持平衡。运动中的平衡

矛盾和分裂中的平衡

这是一生的练习，比占有和征服

更重要而必须

否则，道路就毫无意义

但必须记住：只有在不真实中

心灵才可能变得崇高

锋利而明亮，击打着你的形体

   林忠成赏评：

    这首诗含懿彩之华，入博雅之巧，结彩绵靡，植义纯正，把人从出生至成长的经过，作了梳理。人的生命，乃“载营魄抱一”“专气致柔”（《道德经》）的结果，是无中生有的创造。“无，名天地之始；有，名万物之母”，在阴阳相合之前，一切处在绳绳不可名状态。阴阳交汇之后，从无状之状、无物之象慢慢发展，从晦暗至澄明，从恍惚至清晰，一把无形的刻刀雕琢出五官、形体，最后瓜熟蒂落。 

    “第一次的诞生就是最后的诞生”，谁也不能出生两次，是谓复命，“复命曰常，知常曰明”（《道德经》），必须认识到恒常的人生规律。人出生后，得经过无数次雕琢，才能打磨成一件工艺品。玉不琢不成器，人不学不知义，不雕琢只能沦为残次品。雕琢分为多种，道义上的，文化上的，伦理上的，律法上的，宗教上的，每增加一道雕琢工序，原材料愈加完善。人的社会性在雕琢中升华，万物皆然。

    刘勰在《原道》一文中认为“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇”。大块载我以文章，就是把人文化化的过程，人必须成为文化的容器，所以诗中说“开始的声音本能地正确接着学会词语、句法”。“影子在渐渐长大”“某个人真实与活着的证明”“保持平衡……矛盾和分裂中的平衡”这些句子，传递出人一生中必然面对的多种选择：前与后，左与右，贫与富，得与失，荣与辱等。稍不注意，人就会被这些二元价值撕裂，实际上很多人终生都在应付这种撕裂。这二元价值水火不容，对峙森严，都在龇牙咧嘴准备吞噬对方。老子早在两千多年前开出了处方：知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。安守污黑的一面，主动示弱，掌握雄俊、刚强、蛮霸的本领而不出手，在待人接物上宁愿选择充作洼地、小溪、低谷。老子开出的处方，充分认识到了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的互补原理。

    “故物或损之而益，或益之而损”这种道理，不是每个人都能参透。成功学主导的社会，人人追求雄俊刚强蛮霸，活得张牙舞爪，知其雄，守其雄，都忘了“强梁者不得其死”的遗训。