把花开进了石头

  ——石莲洞记

                沈天鸿

穿过夏日的上午，我到达的并不是夏天的下午，而是没有时间感的某个春天。

这一点，行前知道要去的是宿松的石莲洞国家森林公园时，似乎应该想到——处于地下有足够深度的石洞内部，保存的肯定是永恒的春天的温度。但我却根本没想。大概是“森林公园”中的森林迷惑了我。

在比平原还低，围垦的湖区长大的我，对“森林”这个词有不变的深情。围垦后的湖区没有山只有树，一棵一棵的。森林虽然也是由树组成，而且那树也是一棵一棵的，但与湖区或者平原上那一棵一棵的树本质是不同的。并且，不同的森林中的树，也是不相同的。这种不同与树种无关。我还是少年时就意识到了这一点。后来见过的南方北方还有欧洲、东南亚的森林，都验证了我的这个感觉。

第一眼看到石莲洞的森林，我就直觉到，它只能是石莲洞的。论面积，论气势，它比不上那些莽莽苍苍漫无涯际的大森林，但它出现在这几乎不可能有森林的宿松县城郊，就是一个奇迹。而且它是真实的森林，不是一个比喻或夸张：近15平方公里全都是森林。走进去，老松龙吟，翠竹亭亭，古柏森森。连一般长不大的只是灌木的荆，在这里也高达数丈，繁枝密叶，超过了许多乔木——它们是否已经活过了几百甚至上千年？但山中无甲子，即使有，问它们，它们也恍如不曾听见。

我其实是个树盲，认识的树种非常有限。许多树我只知道它们是树。但这也就够了，在森林里，看见的是一棵一棵的树，但感受到的，并且要感受到的，是整个森林。

森林下面是山。这些山有各自的名字，河西山、罗汉尖、仰角尖、孚玉山，等等。我当然不可能游尽整个森林，我仅仅只登了石莲洞所在的万华山，进入了这森林的一角，但沿途的云雾，忽然出没的泉水，形态乖巧的石林，密匝匝林木的气息，幽深的曲径与同样幽深并且神秘的鸟鸣，已让我洗心悦目——悦目可能是容易的，但能洗心的悦目很少，何况，我明明知道已经接近繁华都市的宿松县城，那红尘千丈的所在，距这森林中的我不过几华里。“大隐隐于市”。石莲洞的森林，可谓大隐矣。

石莲洞隐得更深。如果洞外没有标志，我几乎不能发现一座山就是一块巨石中的它。

主人介绍，石莲洞在万华山南麓，东西长150米，南北长140米，占地21000平方米。内有大小洞八九处。主洞300平方米，高11米，名“佛庐”。崖壁纹形黝黑，天然呈人物鸟兽诸状，栩栩如生。佛庐右后有副洞，高8米，若厅堂，若厢房。再后是若干小洞，洞洞相连，纵横交错如迷宫，要猫腰侧身方可出入。小洞内，石钟乳横插倒竖，状如山川人物，花木鸟兽。阳光从罅隙中透人，仿佛万千金丝线从天上垂落人间。边听边看边走，渐渐地我感到我走进了早春天气——洞外，正是酷暑的夏天。但我知道我说这里是早春天气是错误的。石莲和石莲洞都不从属于季节。洞外石头的莲花，在这地球上还没有人类时就一直开放，从不凋谢。从属于季节的都是过客。曾经在这里住下，发明了比例尺，绘制出我国历史上最早分省地图集《广舆图》的明代学者罗洪先，也只是一位过客，后人来此能见的，也只是他用过的石桌、石墩和石床。

罗洪先作有《四月至洞见梅花》一诗：“春日初临已艳阳，石门自启入青苍。莫言洞里无供给，已因梅花到骨香。”洞壁上刻有万历进士罗大缭的一首五绝：“洞主乘龙去，何日重返槎？岩头明月在，常照石莲华。”梅花仍然年年在开，但比梅花更冷的，是明月和石莲花。

唯有石头永恒。

想想石头，想想石莲花，身在无时间的石莲洞中的我，就有了时间感，并且有了天空。

罗洪先讲授《易经》的讲经台还在，只是斗转星移，讲经台已更名为“小蓬莱”。蓬莱乃仙境，但蓬莱的海市蜃楼也是难得一见、见也仍连物都不是的虚幻之景。是谁将这讲经台改名为“小蓬莱”？改名者之意大概是前者，而我，想到的是后者。

接着游览了龙啸石、四顾亭、一线天、荷衣古池、佛座石、五祖禅林、听雨亭等。没想到晚上真的听雨听龙啸而四顾了——

夜宿石莲洞专为接待游客而建的木质小别墅。它们散落在山麓的林木之中，相互有些距离。因此，就等于是我一人独宿了。一阵小雨后，林涛起伏，四顾苍莽，忽然就想起“宿松”这个地名的意思。宿松古名为松滋。“宿”通“夙”。或释平素、素有。“宿松”是以前叫松滋之意。但我不取此解释。我理解的是宿于松下。宿于松下，中国文化的最高境界之一，不意我竟偶然得之并践行。

何况不远处石莲在开，把花开进了石头。

                                             2013.4.10