读《采石场》

                                 崔国斌

   这首诗浸润着生命的无奈、沧桑与疼痛。
   其实，作为人称的“我”与作为生命存在意识的“我”是不一样的。
   “我”的另一个说法是：自己。有时我们干脆说出“自我”这个词。但无论怎么说，关键在于能够“自知”。这首诗道出了对于“我”的自知，不过这种自知不是个体的“我”，而是作为生命的“自己”。诗人将视野投向“采石场”，并以尖锐的视角切入“大理石”和它“必然”的遭遇，由此进入生命的理喻：“生死在采石场上/得到最好的阐释”。
   整首诗贯穿着一个字：冷。
   一开头，诗歌就直接打开：“采石场是冰冷的/冰冷的是大理石/任人们分解/任人们锯割”。也就是说，真正的“冷”是“被动”的大理石。而“大理石永不说话/也永不哭泣/至关重要的七情六欲/在这儿一齐彻底终止”。这里，我们看到的是“患难”的大理石。诗歌的第一节最后落在“生命不比一块大理石/有更多的涵意”这一判断上，让我感到，坚强只是一种精神，生命的本质不都是我们所强调的坚强，生命有时连表达愿望的机会都没有。
   于是，生命便具有了“绝对性”：“死是绝对的/生也是绝对的”。紧接着，诗歌对此作了强调，这是生死在采石场上得到的最好的阐释。的确，这是“最好的阐释”，或许还有别的阐释，但只有这种阐释才是“最接近”的阐释，而且是本质的、触及生命本真的阐释。随后，诗人一语中的：“——漠然死去的大理石/将成为人成为马成为鹰/成为宇宙中的一切/唯独不再成为它自己”。我想，这是诗人提供给我们的、让人没有想到的“剖面”。正是这个“剖面”，构成了本诗的阅读“惊喜”。
   结尾的诗句——“那冷冷的饱经沧桑的大理石”，在“大理石”前面用了两个形容词，在我看来，这是对上句“它自己”的延伸，使得“唯独不再成为”的意味得到了加强。还有，这样的诗句又似乎是，试图通过一种“完整表达”，让所有的意识和情感得到包容。

原诗如下：

采石场

沈天鸿

采石场是冰冷的

冰冷的是大理石

任人们分解

任人们锯割

大理石永不说话

也永不哭泣

至关重要的七情六欲

在这儿一齐彻底终止

生命不比一块大理石

有更多的涵意

死是绝对的

生也是绝对的

生死在采石场上

得到最好的阐释

——漠然死去的大理石

将成为人成为马成为鹰

成为宇宙中的一切

唯独不再成为它自己

那冷冷的饱经沧桑的大理石

          1984.2.14.夜