蒯通三分天下的千古憾事

愚言非智

     非才冠天下，就能成就一番大业，千秋伟业的成败，往往都会取决于一个人的一念之间，将历史机遇失之交臂。个人和国家的命运就此转向，对个人而言：“天赐不取，反受其咎；时至不行，反受其殃”，个人命运多以悲剧结束；对国家，好坏系于个人，因个人而跌宕，不也是千古憾事吗？

    楚汉相争时，齐人蒯通知道天下大局举足轻重的关键在韩信手中。蒯通深知直接游说韩信，可能会适得其反，于是假托相人之术，从侧面劝说韩信。蒯通对韩信说：“我对相人之术素有研究，从面相上看，将军你富贵不过封侯，况且还会危险而不安全；但如果从后背的长相来看，你的富贵则难以言表的极致”。韩信显然发生了兴趣，问道：“这是什么缘故？”，蒯通说：“几年前，天下群雄并起，目的在于推翻暴秦。现在楚汉纷争，造成天下黎民涂炭，民不聊生，父子弟兄暴尸荒野、骨肉离散的不可胜计。楚国本来发迹于彭城，一路征伐，乘着天下有利局势，席卷关东，威震天下，但现在疲于奔命，被汉阻挡在荥阳一线不能西进，已经三年多了。而汉王率领数十万将士，占据巩县、洛阳一带，凭借山河险固，几乎一天之内数次战斗，却没有建立任何功勋，且屡屡败亡。这就是两败俱伤，勇敢的和智谋的都无法击败对方，只有愁困熬时。老百姓被牵着鼻子，在战火中奔命，不知道谁更值得依靠。
　　据我判断，这种局面，要不是普天之下的圣贤雄才，做不到止兵息祸，解决不了战乱。现在楚汉两强的命运，都掌握在将军你的手里，你帮助汉，则汉胜利，你若帮助楚，则楚获胜。将军你如果能够听取我的建议，不如谁也不帮，而又都帮，让楚汉谁也吃不掉谁，我们与之三分天下，成鼎足之势，这样就没有任何一方敢于先发难了。凭借将军你的聪明英武，带甲几十万，有齐几千里，胁从燕赵，乘空虚地利，出兵楚汉之后，顺应民意，向西讨伐，为天下请命，那么将会呼应全天下的老百姓，谁敢不俯首听命？再削减力量强大的，扶持弱小的，分封诸侯，诸侯立国都会感激齐王你。您占据胶东泗水一带的地盘，遥相制约，则天下诸侯都会来齐会盟上朝啊。常言说，天赐不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。请将军你认真考虑考虑”。
　　韩信听完蒯通的一席话，沉吟良久，说道：“汉王对我情意深厚，我怎么能为了利益而背负不义之名呢？”。蒯通答道：“以前，常山王张耳、成安君陈馀在贫贱之时为刎颈之交的好朋友，后来发生争端，张耳杀死陈馀，这两人的交情算是天底下的楷模吧？但终于互相残杀，为了什么呢？主要是人心难测，贪念多欲啊。大王你现在要履行忠信的义务，报答汉王，这种交情之名能比得上张耳和陈馀吗？而天下利益纷争比他们大得多的事情比比皆是。你认为汉王不会谋害你，也是错误的。昔年，大夫种保护了越国，帮助勾践称霸，但在功成名就之后却身死异处，这是野兽尽走狗烹的道理。从这两个案例足以说明问题了。
　　况且，勇武谋略超越君主的会危险，功劳盖过天下的不能赏赐，现在齐王你威震四海，功业瞩目，楚国人对你不会信任，汉国人恐惧你，您打算如何安身立命呢？”。
　　韩信叹口气说：“先生算了吧，我很感念你为我着想”。

    过了几天，蒯通不死心，又来劝说韩信：“听闻是判定事物的征候，计议是判定事物的关键。听不进良言，拿不定主意，却能安然存在于世间的很少。所以，犹豫不决，牵挂小利，丧失天大良机，不敢采取行动，这是祸患的根源。弥天之功，肯定难以达到，却容易失去；时机，难以等来，却容易错过；这可是千载难逢的好机会啊！”。

    韩信仍然犹犹豫豫，不忍心背叛汉王；又自以为功劳巨大，汉王不会不让他做齐王。蒯通见韩信执迷不悟，难以说动，无奈，为只好假装患了疯癫病症，离开了韩信。

    蒯通对当时时局的把握可谓洞如观火，对韩信的前途命运看到透彻，判断精准。此番策论足以与诸葛亮隆中对媲美，只可惜错说了对象----刘备乃一代枭雄，当时人主，一代明君；而韩信只是一代名将而已。

    蒯通看社会风云变化之大才是与诸葛亮一样的精到，可他缺乏察人之才----或许那个年代，再没有了第三个霸主，无奈的去劝说韩信。诸葛亮的成功，在于能得遇明主，一展抱负，成就了三分天下的功业。刘备和韩信的功业也因此而不同。

    良将的命运，总是兔死狗烹，鸟尽弓藏的，韩信与此境地面前不能清醒的认知自己的前途，一悲；有能者建言，不能从谏如流，二悲也；瞻前顾后，患得患失，缺乏大仁大义的决断，三悲也；幻想君主对功劳的厚待，四悲也。就此埋下了后来命运悲剧的种子。

    蒯通能于韩信的犹豫中，无奈之下，假装疯癫离开，不能不说技高一筹，后来又能在刘邦刀下存活，真的是超人的高明谋士。蒯通虽有三分天下之才，却没有真命天子来辅佐，是历史没给机遇，不能不说是千古的憾事！

    对贤良而言，遇到名震山川王侯等等，还不足够成就伟业，更需要做大事不拘常理小节的盖世明君，机会真的难得。

                             2010.10-11