一千七百年前的惠陵依然庄严肃穆

                    成都惠陵是刘备的真墓吗？

                             ——游武侯祠遐思

     无论是在梅花怒放的隆冬，还是在桂蕊飘香的金秋，无论春光明媚、百花争艳，还是夏日炎炎、蝉鸣鸟喧，乘兴游览武侯祠的人们，很难立即从众多的历史人物以及有趣的历史故事中解脱出来。常常可以看到游人徘徊在惠陵前，触景凝思，猜测问讯：这一千多年前的巍然古冢，果真是刘备的墓吗？他被盗过没有？

     据《三国志》记载：公元221年，刘备在成都称帝后，为报东吴袭杀关羽之仇，不顾大局，不听从谏，执意东征伐吴。七月，举倾国之兵沿长江而下，孙权畏惧，派人请和，刘备盛怒不许。

     第二年夏天，东吴青年将领陆逊用火攻之计，在湖北猇亭一带大败蜀军，刘备退守白帝城，于公元223年四月病死在永安宫。五月，灵柩运回成都。八月葬于成都南郊，史称“惠陵”。

     甘夫人在刘备称帝第二年，追谥为皇恩夫人，从南郡迁葬成都。他的灵柩运回成都时，刘备已死，棺木正在运回途中，根据诸葛亮的建议，遂合葬于惠陵，并将此事布告于天下。刘备入蜀所娶的吴夫人，于延熙八年（公元242年）病故，也合葬于惠陵。

     这座距今一千七百多年的三人古冢高12米，周长180米，四周古木参天，修竹葱茏，红墙环绕，气象森古。唐代著名诗人李商隐的《武侯庙古柏》诗中描写道：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫;荫成外江畔，老向惠陵东。”；宋代爱国诗人陆游《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》中有“陵边四五家，苑竹居接栋”，都生动地描绘出惠陵当年古柏苍郁、千竿绕径的景况。

    《三国志》作者陈寿，西晋时代的史学家，四川南充人，生于公元233年。他曾任蜀汉散骑黄门侍郎，在刘禅身边做侍从，传达诏命。而他的父亲，原为马谡的参军，因失守街亭，马谡被诸葛亮挥泪斩了，他的父亲也受到“髡刑”——古代一种剃去头发的刑罚处分。公元280年，晋灭了吴之后，他著成了《三国志》，因此，书中的史料应该是可信的。

     其他史书记载也大致相同。《华阳国志》载：“章武三年五月，梓棺至成都，谥曰昭烈皇帝，秋八月，葬惠陵。”《太平寰宇记》载：“惠陵即先主刘备陵也”，“先主祠在成都府八里，惠陵东七十步”。《四川通志》记载：“汉昭烈帝惠陵，在华阳县南八里，旁即汉庙”。可见，惠陵不但是刘备真墓，而且是三人合葬，这是没有疑义的。

     但是，长期以来，广为流传着另一种说法，认为惠陵是埋藏刘备弓剑的地方，刘备和甘夫人的真墓在白帝城。到武侯祠游览，在二门前的碑林中，可以看到一通明碑，碑文一开始就说：“成都府城南三里许，丘阜巍然，是曰惠陵，昭烈弓剑实藏焉”！这又是怎么一回事呢？

     明碑名《新修诸葛忠武侯祠堂碑记》，立于明代嘉庆二十六年——公元1547年，四川巡抚张时彻撰文，成都府同知高登立石。此碑所出，完全依据宋碑。宋碑名《重修先主庙记》，立于宋代绍兴三十年——公元1160年，任渊撰文，乃受命于王公——王十朋。王十朋官中书舍人，宋高宗钦命以龙图阁侍制置四川对惠陵和祠庙进行了一次维修，并筑围墙保护。碑文接着说：王十朋“命渊记之，渊惧陋不克称，故辞，公不许，乃冒昧书其事”。至于弓剑墓之说根据什么，任渊没有讲。除此两通碑文而外，就再也找不到其他依据了。

     究竟原因何在？下篇再说。

                             贴几张武侯祠的景观照