沙尘中的楼兰故城民居遗址 

鬼话寥寥：

    哎哟，不觉间，老鬼博文已经一个多月没更新啦？咳，都是因为这段时间，总在忙于“为他人赶做嫁衣裳”，不是忙于替人家发微博，就是埋头给人家统书稿给闹腾的……

怎么办呢？现写来不及，而所幸老鬼多年来，积累尚有，存货可观，信手拈来，即是博文。非滥竽充数，乃用心之作也！

“屯垦戍边”是已经延续了两千多年的一个大话题，一项基本国策。今天之所以有了中华人民共和国的新疆维吾尔自治区，一句话，就是因了自西汉延续至今的“屯垦戍边”之策。

如有疑问，请看下文。

                    老  鬼

                     2011年12月10日13点55分

          两千多年延续至今的“屯垦戍边”

    一道道清晰的田垄，一条条可辨的渠沟，废圮千年的房舍遗迹，残破而依然伟岸的烽燧，早已毫毛不生，但处处可见陶片、箭簇、谷物残余的荒野……这就是今天在轮台县、若羌县、库车等地依然可以见到的汉——唐时期屯田遗址。

史籍告诉我们，早在公元前105年那时起，远嫁乌孙昆莫（也称“昆弥”，君主之意）的细君公主侍从们，就已在伊犁河谷地，开始了农耕。而汉武帝于公元前101年下令派兵屯田的最初之地，是在轮台、渠犁（今库尔勒市）。后来陆陆续续在楼兰（鄯善）、车师前国（今吐鲁番）、焉耆、姑墨（今阿克苏）、莎车等地方，都实行了军队屯田。

东汉，军队屯田的重点放到了“北道”和“新北道”，因为那时，匈奴已无力觊觎、染指南疆。东汉时期伊吾庐（哈密）、高昌壁（吐鲁番）、金满城（吉木萨尔）、柳中城（鄯善县）以及南疆的疏勒（喀什）、精绝（民丰）等地，都是军屯要地。

两汉时期，西域的屯垦戍边有三大特点，一是屯垦之地要么在西域门户，要么在交通咽喉，多在战略要地；二是实行“军管”：使者校尉、侍郎、都尉、戊己校尉、西域长史……西域都护，所设各级官员全都是军官。屯田将士闲时是农民，一旦烽烟燃起便拿起矛戈，成为战士；三是屯田中心随机而变，西域都护府，今天驻扎在轮台乌垒城，明天，戊己校尉可能设帐到车师高昌壁，也全视战略之需。

魏晋南北朝时期，中原政权虽频繁更迭，而西域屯垦未曾中断。

唐代，屯垦戍边进入空前兴旺时期。唐初起始，屯垦事业由东逐渐向西发展，又由南向北推动，不仅遍及天山南北，而且一直延伸到了中亚的“碎叶”、克什米尔的“小勃律”等地。唐太宗李世民，女皇武则天，直到中兴之主李隆基，任用了各部族优秀的军事将领，如吏部尚书侯君集、铁勒人将军契芘何力、突厥人将军阿史那社尔、程知节（程咬金）、高丽人将军高仙芝、回纥人将军婆闰、成就了边塞诗人岑参之名的封常清，等等，畅通商路，屯垦戍边，打击专搞分裂的西突厥，抵御武力扩张的大食国，在伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、庭州（吉木萨尔）设立同中原一样的郡、州、乡、里；在天山以南设安西大都护府，天山以北设北庭大都护府，下辖数十个都督府，管理西域的军政要务。均田制、租庸调制、府兵制、户口制等，皆在西域有效推行。与汉代不同的是，除军屯外，还设有专给中原流放来的“劳改犯”组成的屯垦基地；另外，包括世代居留于此的汉人在内的各部族各种族农民，西域各国维护统一大业的国王、首领，也都积极配合参与屯垦。所以，当安史之乱爆发后，吐蕃人乘隙进犯西域时，“安西四镇”的留守将领郭昕等人，能团结各部族首领和群众抗击吐蕃大兵近30年之久——没有彼时常年屯垦囤积，此番戍边，谈何容易！

从公元630年起，到791年西域被吐蕃占据，唐政府在这里设了11个军垦区，据不完全统计，共开垦良田28万亩。当时的龟兹、庭州为两大中心垦区，动辄上万田卒屯驻；而一个小小的烽火台下，也可能开出几十、上百亩庄稼地。有军必有屯，也是唐代屯垦一大特点。

         新和县唐代屯垦故城
    元代，屯垦戍边依然没有中断。元朝统治者在西域，设立了“别失八里等地行尚书省”（今吉木萨尔），派军屯田；另外，阿力麻里（今伊犁霍城县）、哈密、曲先（库车）、可失哈儿（喀什）、于阗等地，也都是重点屯田区。不同的是，元代还设有“民屯”，专门征调内地汉人和西域各地群众屯垦。当时闻名远近的“中央帝国都城”——察合台汗国首都阿力麻里城一带，“播种五谷，一如中原”。而据彼时成书的《长春真人西游记》记载，当时土著居民群众赞叹来自中原汉人的手工技艺，连连说“桃花石（中原人），诸事皆巧”……

清代初期，康熙大帝鉴于平息准噶尔蒙古贵族噶尔丹叛乱时，筹粮、运粮艰难的经验，决定于1716年，在哈密、巴里坤、吐鲁番等地筹办屯田，从而拉开了清代屯垦戍边的序幕。此一时期的屯垦，有军屯、民屯等形式。雍正帝即位后，也将屯田继续了下去。但这二位皇帝的西域屯田，一是没有扩大规模，重北疆而轻南疆，二是时屯时撤，不巩固而发展缓慢。给以后留下了不少弊端。

乾隆皇帝为了彻底平息准噶尔叛乱，增多了屯垦形式，扩大了屯田规模。屯垦形式，主要设有“军屯”（汉族绿营兵屯田区）、“旗屯”（满、锡伯、蒙、索伦等八旗兵屯田区）、“民屯”（中原汉族农民屯田区）、“回屯”（维吾尔农民屯田区）、“遣屯”（流放新疆的犯人劳改区）。屯垦规模，在前朝的基础上，又扩充出了“乌鲁木齐屯垦区”、“伊犁屯垦区”、“塔尔巴哈台屯垦区（今塔城地区一带）”、“额尔齐斯屯垦区（今阿勒泰地区一带）”。1759年，平息了大小和卓叛乱后，清政府又曾把屯田扩大到了南疆“西四城”……

但是，乾隆也好，嘉庆也罢，仍然全都犯了个“小心眼儿”的错误：一不许官兵携家带眷；二不在南疆建军屯和民屯，而只设了几个回屯；三不许汉人在维吾尔人地区长留，更不许定居，即使是商人也只能住汉城；四是根本没坚持多久，屯田区就撤的撤、缩的缩。这是因为清政府害怕而防止各民族之间拉近关系，联合起来共同与之作对为难,从而推行了一条错误的“民族隔离”政策。但此一政策付出的代价实在是太大了！后来的张格尔、玉素甫、七和卓、阿古柏之乱，以及巴尔喀什湖以东以南大片领土的丧失，与清初屯垦戍边大计贯彻得不彻底，应该都是大有关联的！

道光皇帝即位后，尽管已认识到“民族隔离”不是办法，政策有所松动，往南疆派了一部分汉族军队携家眷，到喀什噶尔城、巴尔楚克城（今巴楚县）等地实施屯垦，但小打小闹，时断时续，也还是没有从根本上解决问题。

道光年间，新疆屯垦的最光彩一笔和最高峰，是由民族英雄林则徐书写和实现的。他1842年11月被发配到了伊犁惠远城，旋被伊犁将军布彦泰，委派掌管粮饷事物。林公了解了情况后认为，新疆屯田，必须大兴，此事刻不容缓！那么，他有哪些行动呢？简而言之，一.直到今天，伊犁仍有“林公渠”、“林公树”，为后人所传颂。二.1844年12月到1845年12月，林公走遍南疆七城及吐鲁番、哈密，不辞颠簸，历尽艰辛，风餐露宿，披星戴月地勘察地亩，倡导水利，推动屯垦，体察民情。至今，吐鲁番仍有坎儿井被亲切称为“林公井”，他推广的纺车，在库车被称为“林公车”……他被赦免该回京了，仍要求把哈密勘田亩、兴水利、察民情的事办完再走。

1875年，陕甘总督左宗棠以近七十高龄请命，于1876年4月抬着棺材率军西征抵达肃州（今酒泉），要从入侵的浩罕军官阿古柏和沙俄的军队手中收复新疆。他首先了解了筹粮行情，若从河西走廊运粮，每石合白银57两；而如在新疆当地解决粮食，每石则只需3两即可搞定。于是他下令：一.“缓进，速战”；二.边进军，边屯垦，就地解决，自筹粮饷……到1878年1月，短短1年半时间，便结束了讨伐阿古柏的战事，收复了南疆。1880年，左宗棠亲临哈密部署，左帅的先锋刘锦棠指挥三路大军合围了盘踞在伊犁河谷的俄军，谈判大使曾纪泽，则在圣彼得堡，据理力争，文武默契，一举又收回了伊犁河谷！左宗棠深深知晓，“自古边塞战争，屯田最要”；“要筹军食，必先筹民食……”在这种理念的指导下，他率领的大军是扛着农具，带着种子、树苗，并且偕同着2万多“赶大营”的天津杨柳青灾民挺进新疆的。并且，左帅一路收复失地，一路恢复或新建屯垦区。从此，屯垦区遍及天山南北，陕、甘、川、豫、鲁、晋、冀等地的汉人、回族灾民、遣犯（劳改犯）、农民“志愿者”等，纷纷前来新疆，投入屯垦戍边；经裁撤脱下军装而又不想返回故里的“复转军人”，也得以理想安置。新疆自此，再没有丢失过一寸土地！

20世纪初，晚清诗人褚廷璋，满怀激情地用诗歌讴歌了当年于阗（和田）屯垦区的兴旺情景：“……渔人秋采河边玉，战马春耕陇上田。今日六城歌舞地，唐家风雨汉家烟！”

不错，汉唐以来，“屯垦戍边”在西域——新疆未曾断绝。正缘于此，才有了幅员辽阔、富饶美丽的新疆维吾尔自治区。而今天新疆生产建设兵团肩负的重任，仍是沿袭了两千多年的——屯垦戍边！

                                                                             老  鬼