啊，博斯腾湖的《鸿雁》之歌！

嗨，当老鬼意外得知，《鸿雁》这首古老的歌曲，竟然是诞生在博湖县，竟然是博斯腾湖畔的和硕特蒙古人，数百年来，一代代传唱到今天的，心中那惊异，那狂喜，是无法用任何方式表达的……

信不信由你了，《鸿雁》这首歌，是老鬼许多年来，不仅学会唱了，而且能把4段歌词从头唱到尾的唯一一首歌！

就因为看电视连续剧《东归英雄》，老鬼一下子可就被额尔古纳乐队演唱的《鸿雁》，紧紧抓住了；而正因为《鸿雁》，老鬼接连看了好几遍《东归英雄》……

  

    “鸿雁，天空上，队队排成行。江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。

“鸿雁，向南方，飞过芦苇荡。天苍茫,雁何往?心中是北方家乡。

“鸿雁，北归还，带走我的思念。歌声远，琴声颤，草原上春意暖。

“鸿雁，向苍天，天空有多遥远？酒喝干，再斟满，今夜不醉不还；酒喝干，再斟满，今夜不醉不还……”

可惜，在纸上表现不出《鸿雁》的乐章来。但是您肯定听过《鸿雁》那舒缓、苍凉而又透着淡淡忧伤的动人旋律吧？跟您说吧，到今天为止，不管走在什么地方，只要听到《鸿雁》这个曲调，老鬼都会立马身不由己地迈不动腿，走不开步，一定要停下来，跟着哼唱，直到乐曲奏完，才会依依不舍地离去。

而看到上面那令人荡气回肠的歌词，您又会想到什么呢？

今年，恰好是蒙古东归英雄回归祖国240周年！

1771年那次悲壮的回归历程，惊天地泣鬼神 ，在中华民族璀璨夺目的历史画卷中，浓墨重彩地增加了绚丽的一笔。

可是您知道吗？东归英雄的队伍中，有着一支曾在历史舞台上活跃异常的蒙古部落——和硕特部落的众多成员。从1628年的西迁伏尔加河到1771年的回归祖国，和硕特人，都发挥了不可低估的作用。

  

    歌词中，思念家乡的蒙古人总是抬头望着“长生天”，反复提到北方。北方是哪里？是中国的北方——他们要回到祖国的北方……

实话实说，因为刚听到《鸿雁》这首歌儿的时候，只知道这是额尔古纳乐队演唱的，老鬼顺理成章把《鸿雁》，给当成了成吉思汗故乡那一带流传的蒙古民歌。因为“一代天骄”锤炼、凝聚而成的蒙古人的人群聚落，就是千百年来，一步步艰难曲折地走到了今天的。

嗯，人类的历史，就是一部漂泊、迁徙的历史。学界占据着主导地位的一个认知是：230万年前那具被欧洲学者命名为“罗西”的雌性古猿化石——她是人类共同母亲。她的后代，进化为原始人类。后来，原本生活在东非大裂谷的人类祖先，分成三支。一支向着北方偏西不断走下去，逐渐形成了今天的欧罗巴血缘人群；另一支朝着东北方，迎着太阳大踏步迁徙，演变成为我们所属的人类群体——蒙古利亚血缘人群；而依然留下并慢慢扩展到非洲全境的，成为另一支人类大群体——尼格罗血缘人群。

生活在美洲的印第安人、因纽特——爱斯基摩人，据信是两万多年前，从阿尔泰山出发，迁徙到他们现在生存的地方去的。他们，属于黄皮肤的蒙古人群；而生活在澳洲新西兰的土著——毛利人，据知是从非洲大陆，漂泊到了澳洲大陆。他们，原属于黑皮肤人群……

这么说吧，没有古往今来的人类大小迁徙，没有人类在发展过程中逐渐形成的“远方崇拜”意识，没有一支支人群聚落在漂泊迁徙过程中的激烈碰撞、理性交流、自然融汇、凝聚强大……哪儿会有人类社会的进步、人类文明的今天呢？

灾荒、瘟疫、战争、动乱……以及地球上至今说不清道不明的风诡云谲变幻，都是人类群体寻找新的安身立命之地的无奈选择。

而探索、发现、考察、追寻……更多土地的拥有，更多财富的取得，更多科技成果的收获，更多未知世界的认知，也都是人类群体或者历尽生死考验的个人，选择漂泊流浪的理由……

 

    好了，让我们还是回过头来，聚焦在《鸿雁》歌曲的原创者、传唱者，威武雄壮而豪迈大气的蒙古和硕特部落来吧。

歌声中，老鬼在想象着千百年前，贝加尔湖的水草丰美，乌梁素海、呼伦湖的阳光灿烂，黄河、鄂尔浑河的汹涌波涛，赛里木湖的鲜花盛开……

这些风水宝地，都曾经是他们“北方的家乡”。

乐曲中，老鬼闭上了眼睛，看到了从兴安岭到乌拉尔山又回到天山，驼马背上骑乘着雄健壮士、妇孺老弱的漫漫长队，烟尘滚滚中勒勒车艰苦卓绝的跋山涉水；看到了亚欧大草原上，刀光剑影、杀声震天的“沙场秋点兵”，看到了西迁东归，剽悍蒙古汉子坚忍不拔而桀骜不驯的雄健行列……

   

    哦，在千百万年的漂泊流浪中，有多少支人群聚落，忘记了自己的来龙去脉——数典忘祖的人群，恐怕难以计数，但是，和硕特蒙古人，似乎从没忘记过自己生存繁衍、发展壮大的“北方故乡”。他们牢记自己是永不改变的“东方之子”，他们，向着长生天，“队队排成行”，希冀有那么一天，能像鸿雁一样，“飞过芦苇荡”，回归自己的梦中的美丽家乡。他们用史诗、用民谣、用像《鸿雁》这样的口口相传的动人歌声，让自己的子孙后代，永永远远，牢记自己的热土——故乡……

“无情未必真豪杰”。从不忘记自己根系所在，才是真性情！

可以说，没有千百年来已经无可计数的流浪漂泊，也就不可能有今天令人钦佩的和硕特蒙古人！

    

    老鬼在博湖县，采访过多位和硕特蒙古人。先问一个问题：《鸿雁》这首歌，大体上是从什么时候开始唱起的？

老鬼兴奋而惊讶，回答是惊人的一致：就是在我们的先人，从伏尔加河流域回归的前后……

“因物起兴”，尤其是中国的少数民族人士，为表达某种意愿或情感，含蓄地借一种或多种事物，优美传情达意的民间文学手段。在《鸿雁》歌曲中，和硕特人巧妙地借助于鸿雁的“北归还”，抒发出自己内心的愁肠百结、眷恋故土、立志回归而矢志不移的真情实感，令人惊艳而震撼。

哈哈，非常幸运，我们，“江南文化工作室”一行9人采风在博湖，如愿以偿地访问了县里的“和硕特部传统文化传承中心”。

     

    走进那座高大巍峨的传统蒙古包风格建筑，扑面而来的就是一阵又一阵的和硕特民间文化之风。精工细作的手工艺品、精雕细刻的蒙古乐器、针脚密实的家庭刺绣、精美绝伦的蒙古长袍和蒙古长靴……伴随着悠扬的马头琴声，还有婉转低回或激扬高亢的长调、短歌……

  

    噢，刚劲而奔放的蒙古舞蹈跳起来了，几乎全是民间老艺人在激情表演。咦，一个可爱的小妞，在那里自得其乐地舞了起来，憨态可掬的神情和稚拙的舞姿，逗得老鬼露出了鬼牙齿，半天没收回……

       

    大家在忙碌着采访不同手艺和才艺的老艺人，老鬼呢，在心焦火燎地盼望着《鸿雁》的演唱。呵呵，终于，等来了！一群身着节日盛装的老头儿和老太太，健步走到了场地中央。老鬼习惯地闭上了眼睛，倾听着那天籁般的旋律。但没一会儿，鬼眼睛却又不由自主地睁大啦——有点儿奇怪哟，老人们所唱的《鸿雁》，音符、音节一个不差，可是节奏却是明显地加快了些……怎么回事儿呢？这么一唱，那淡淡的忧伤，感觉可就不大容易找到了哟！

  

    咳，赶紧问问歌词的内容吧，专业人士现在所唱的《鸿雁》，歌词毫无疑问是经过加工了的。那么，和硕特人民间用蒙古语演唱的《鸿雁》，歌词应该是怎么样儿的呢？

“灰色的小鸿雁，

在芦苇湖里游荡。

淳朴的兄弟姐妹来到我家，

和我们一起聚会、歌唱。

白色的小鸿雁，

在查斯图湖上游飞翔。

善良的兄弟姐妹来到我家，欢欢乐乐地聚会、歌唱……”

可以说，一开始老鬼满脑袋瓜子，都是雾水喽！咋回事儿，一首深切思乡的震人心魄歌曲，怎么一下子就给唱成了反映和硕特人热情待客的欢乐歌曲了呢？

 

    赶紧再提问题吧：咦，这个词什么时候给唱成这个样子了呢？

嘿，这些唱歌的老人们，全都笑而不答……

哈哈，鬼脑子转来转去，老鬼终于恍然大悟了！

已经实现定居半定居200余年了的和硕特人，早已结束了漂泊迁徙的流浪生涯。特别是共和国建国62年以来，世代定居在博大而壮阔的博斯腾湖畔——北方家乡，和硕特人的生产生活状貌，更是发生了老祖先梦寐以求千百年而不得的巨大变化。

     

    您瞧瞧吧，城镇居民，早已搬进了宽敞明亮的楼房，而依然在牧放、务农的蒙古老百姓，因了国家、集体、个人“三三制”集资而盖成的安居房舍，舒适而大气。每当远方客人进入他们家门，由衷的笑靥总是荡漾在主人家每一位男女老少的脸上。亲手制作的精美工艺品装点着每一个角落，温馨而喜兴。美酒、羊羔肉再加上酒酣兴浓时老人们情不自禁的长调唱起，谁又能不想和和硕特人融为一体呢！

正如一位汉子所言：“我们的条件越来越好，我们挣的钱成几倍地增多，我们还要啥呢……”

历尽了人间疾苦的和硕特人，最知道感恩戴德，最知道“知足者常乐”……当这支血性人群因自己的豁达、乐天，为了自己安定、幸福的今天而“酒喝干，再斟满”的时候，是不会忘记能跟他同甘共苦的朋友们的。那么，为什么不“今夜不醉不还”呢？为什么不敞开大门，请“善良的兄弟姐妹来到我家，欢欢乐乐地聚会、歌唱”呢！

  

    和硕特人，没有忘记历史上的苦难。而当老鬼每每仰面望着“长生天”的时候，心中总是在为普天下善良的人们祈福。和硕特人，在苦难时用自己的歌声抒发了心中的愁烦，一旦生活状貌发生了天翻地覆的变化，血性的和硕特人是绝不会吝惜和朋友们分享的！

没必要穷追根底，一定要水落石出地问清楚《鸿雁》歌词的何时发生变化了吧？

啊，老鬼看到，烟波浩渺的博斯腾湖畔，鸿雁，在腾飞……

          毕亚丁（老鬼）

2011年11月1日 18点25分  初    稿

2011年11月2日 10点24分  修改补充