昌吉州是个很了不起的地方，旅游文化内涵丰富，且具有许多项全国乃至世界之最。但虽然早在上世纪七十年代末，天山天池，被作为“乌鲁木齐的”景区，便以其雄健、神奇、优美的传说、壮丽的诗文、独特的视觉冲击等等，为中外人士所瞩目，昌吉州的其他佳景胜境，却因“对外开放”时间滞后，而长时间地“养在深闺人未识”。那么，我们怎样通过这些佳景胜境，体味出昌吉旅游文化独具韵味的魅力呢？

                 一.木垒胡杨林的内在魅力

    今天，“新北道”开发的声势愈演愈烈，“东三县”的风光名胜便渠成水到地格外受到了广泛关注。2004年8月，一个名叫江庆云的美籍华人，以他敏锐的商人眼力，一下子看到了木垒鸣沙山、胡杨林景区蕴涵的巨大商机，果断地取得了这个景区的开发权。鸣沙山的开发价值自不必多说，那么，胡杨林究竟有着怎样的旅游文化内涵呢？

    自张骞通使西域之后，“胡杨”的大名，便响当当地在两千多年以来的史籍当中记载并流传至今。而在拉丁文中，胡杨被称为“Populus  euphratica”，直译成汉语，就是“幼发拉底河畔的杨树”之意；英文“Popular  diversifolia”直译成汉语，则为“异叶杨”。

    好了，这其中透露给我们的信息是：一，胡杨树只生长在中、西亚——古代西域荒漠干旱区的范围内，是杨柳科的乔木树种，是世界上唯一能在沙漠中成林的乔木；二，张骞或者其后来人，为之定了个地域性非常强的名字，而欧洲人几百年前在今伊拉克境内的幼发拉底河畔“发现”了这种树，也给它，起了地域性极强的名字，或表现其独有特征的名字。

    通过上述信息，还有多年的考古发现，我们还可以了解到，当年，胡杨树、胡杨林在西域的荒漠戈壁中绝不是非常罕见的，而应该是生长在生态环境相对较好的地带，处处生长,遍地成林。否则，像今天一样，胡杨只生长在“边角旮旯”难以得见，张骞们便不大容易留意到这种神奇之树，文物古迹中也便不会出现那么多以胡杨为原料的房屋、器具、棺椁、墓葬以及大量薪柴喽！

    胡杨——这种神奇之树、英雄之树，在幼发拉底河流域已见不到像样的树啦，在中、西亚其他地区也已少有喽。如今，中国境内胡杨林分布面积占全世界总面积的61％以上，而新疆则占了全国总面积的91％以上。北疆胡杨林与南疆相比较为稀疏，而木垒胡杨林经鉴定，却是世界上最古老的胡杨林，很可能是地球胡杨之祖！

    许多中外游人，并不一定了解“胡杨”这个名称所蕴含的深厚文化内涵，只为其外在之苍凉之美、刚劲之美所吸引，所震撼。不少旅游者因为在新疆游程中遗憾地没看到胡杨，而黯然神伤，挥泪而去；一位诗人，当置身木垒胡杨林中时，竟抱住一棵历尽沧桑的老树，激动不已，嚎啕痛哭了起来；国内外著名胡杨专家李护群先生见到林中那棵“祖木”后，激动地说，他走遍了全中国有胡杨林的地方，也了解到其他有胡杨树国家的情况，从未见过如此古老的胡杨个体，这棵树，足以印证“三个一千年”说法正确——目前全世界也只有这一棵树，能印证这句话的科学性、正确性！于是他端坐在这棵老树对面，深情凝望着，认真思考着，半上午竟没动地方……

    不仅如此，胡杨这种坚毅、倔强而昂扬向上的、世界上唯一能在沙漠中成林而只肯在沙漠戈壁生存的、已有着约350万年－ 6500万年历史的古老树种，其生存功能之强劲，生命力量之旺盛，令人吃惊，令人感佩，令人赞叹，令人鼓舞！胡杨，已成为一种精神的象征——不屈不挠的“新疆精神”、“新疆人精神”的象征！ 

    这，就是今天开发木垒胡杨林的意义之所在。这，也就是木垒胡杨林的内在魅力。

           二.将军戈壁——戈壁“大将军”

    新疆最不缺少的，就是荒漠戈壁。但是能像将军戈壁这样“将气”十足的“将星”荒滩，恐怕是地球上绝无仅有！地质学家认为，新疆166.49万平方公里大地，展现了地球上所有的地貌特点。而将军戈壁，大体上便拥有了新疆地貌的“半壁河山”！加之丰富的人文内涵，这是老天爷和我们先辈，留给今天昌吉州的宝贵文化遗产。

    其实，新疆的大漠戈壁，一直是生活在小桥流水、画山绣水之地人们好奇而向往的。比如日本人，到了戈壁滩往往就要手擎摄像机原地旋转360度，为的是把四周的地平线全拍下来——他们国家地域太狭小，只有天际线，没有地平线；日本人出版的新疆画册或丝路画册，一定有至少一张通栏的新疆戈壁风光照片。戈壁沙漠的苍凉、空灵、广袤、浩瀚，同样会引起其他国家和外省区游人极大的兴趣。如果再加上魔鬼城、化石谷、火山口、硅化木、五彩城……中外旅游者来到将军戈壁的喜悦和兴奋，应该是可想而知的。

    2006年8月的一天，一个震惊世界的特大新闻就在将军戈壁传遍全球：一具堪与美国出土的、号称世界第一的恐龙化石相媲美，甚至超过其长度的巨大而完整的恐龙化石，就在这片土地上，被发掘出来，而展现在世人面前了！

    笔者当时正在木垒鸣沙山，听到消息的第一个反应就是，应该呼吁有关部门，就在化石的出土地，建造“奇台将军戈壁恐龙博物馆”。因为我看到过我国著名恐龙专家——年轻的徐星教授的电视访谈节目，他的一个著名观点就是：恐龙化石在哪里出土，就应在哪里建博物馆。为什么？因为不是任何一个地方都能有恐龙化石的，能保存化石的地方，其地质结构、地貌特征以及其他条件，必然与当年恐龙的原生存条件协调一致，就地建博物馆，于科研有益，于科普有益……

    我说，对昌吉州来讲，更重要的是，“奇台将军戈壁恐龙博物馆”一旦建成，拉动的可不仅仅是“东三线”、“新北道”的旅游，从长远看，它将拉动和促进全新疆的经济发展！

    况且，将军戈壁上自然文化、人类文化可发掘的内容，借一句江浙、上海人习惯的说话方式：还多得“一塌糊涂”呢！

                 三. “屯垦戍边”话昌吉州

    没有两千多年来绵延不绝的“屯垦戍边”的战略决策及推广实施，就没有今天的昌吉回族自治州，就没有中华人民共和国的新疆维吾尔自治区，这已是不争的事实。

    东汉名将耿恭，先是以戊校尉之职，率众屯垦金满城（吉木萨尔），后为抵御匈奴来犯，退而坚守疏勒孤城长达8个月之久，“誓令疏勒出飞泉”，书写了可歌可泣的英雄篇章；著名边塞诗人岑参，倾尽热情，赞美、讴歌北庭都护府、唐代轮台城，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等著名诗句，成为千古绝唱；元代，首设中国的行省在这里，名叫“别失八里”，并且于元世祖至元二十五年（1288年）“遣侍卫新附军千人，屯田别失八里”，后又在此安置“民屯三万户”，继汉唐之风而经营西域；让我们再看看在纪晓岚笔下，从乌鲁木齐到今昌吉州、直至精河一线，乾隆年间屯垦戍边的状况吧：“秋禾春麦陇相连，绿到晶河路几千。三十四屯如绣错，何劳转粟上青天。”纪晓岚在此诗之后，还写有一段小注：“中营七屯，左营六屯，右营八屯，吉木萨五屯，玛纳斯四屯，库尔喀拉乌苏二屯，晶河二屯，共屯兵五千七百人。一屯所获，多者逾十八石，少者亦十三四石云”。那时候，屯田的组织机构大体有如下几种：兵屯、民屯、回屯、旗屯、遣屯。诗中提到的只是兵屯、旗屯情况，其他各种屯落还未包括在内呐！虽然此时还远没有达到清代屯田最鼎盛时期，但绿野千里，阡陌交通，已非平定准噶尔叛乱而统一回疆——新疆之前可比了。

    在纪晓岚的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中，还记载着这样一件趣事逸闻：“昌吉通判报，某日午刻，有一人自天而下，乃特纳格尔（今阜康市）遣犯徐吉，为风吹至。俄，特纳格尔县丞报，徐吉是日逃。计其时间，自巳正至午，已飞腾二百余里。此在彼不为怪，在他处则异闻矣！”除了大自然的威力显得与众不同之外，这则奇闻至少还告诉我们，那个时期，屯垦的管理还是相当井然有序的。

    我们都知道，西域屯田始自汉代，而自清代康熙、乾隆年间以降，今昌吉州一线乃至全疆的屯垦再未断绝过。除历代、历届政府有组织地安置移民、灾民或流放、劳改人员外，还有相当部分的多民族商人流居于此，因不同原因而弃商务农；另外，当年被蔑称为“盲流”，实则应为被动“志愿者”的各方、各族逃荒、逃难人员也自行纷至沓来，自谋生路而不知不觉地投入开发者行列……以至于昌吉州至今仍有诸多的“怪”现象，一，是许多汉族居民左盘右算也数不清自己的祖籍在哪里；二，是不合逻辑地有了至少两个全国唯一，或罕见的“民族乡”；三，是汉语方言自成体系，妙趣横生；四，是汉族民俗、回族民俗同当地哈萨克等民族的民俗相融汇，形成了独具风采的“昌吉民俗”……而这些现象，尤以“东三县”最为典型，以至于2006年3月在奇台召开的一次“汉民族文化研讨会”上，有人提出了设立“奇台学”，对独树一帜的“奇台现象”进行广泛研究的观点，而得到了多数与会者的共鸣。

    今天，“乡村旅游”、“农垦旅游”方兴未艾，发掘昌吉州屯垦文化内涵，其前景必然是美好的，其意义同样是不可低估的。

    昌吉州政府、昌吉州旅游局提出的以天山天池为中心，将“东三线”旅游资源都纳入“大天池”景区之内，发展全州旅游的思路，是很有见地的。古往今来，在这片土地上，自然状貌、人文历史的发展变迁，都是不可多得的宝贵文化资源，都会对昌吉州的旅游事业增光添彩。而这其中最重要的，就是如何认识到、掌握起这些宝贵的文化资源，化资源优势为经济优势，把昌吉州旅游事业推向新阶段。

                      老鬼

                      2007－4－2  00：27初稿

                      2007－4－3  00：45修改

                      2007－4－5  23：50又修之

                      2007－4－9  18：35再修之

                      2007－4－11 18：37第五修

                      2007－4－24 15：35第六修