玄奘和他的恩人麹文泰（三）

    玄奘对麴文泰的恩情是一直记在心中的，他更念念不忘与麴文泰的三年之约。十几年以后，日戒王问玄奘归国是走海路还是陆路的时候，玄奘的回答是：“玄奘从支那来，至国西界，有国名高昌，其王明睿乐法，见玄奘来此访道，深生随喜，资给丰厚，愿法师还日相过，情不能违。今者还须北路而去”。当时中印之间海路更发达，而玄奘却坚持从陆路回归。这个决定，再次改变了《大唐西域记》的内容，否则，他回来的路线也不会记录在该书之中。这个回答，也是对麴文泰的高度评价，对麴文泰的感激之情依然浓烈。

    十七年以后，玄奘声振印度。当他风尘仆仆来赴麴文泰的三年之约的时候，此时的西域形势已经发生很大变化：突厥的强盛已是昨日星辰，当年阻止玄奘西行的唐太宗和他的朝廷才是这里的真正主人，至于麴文泰已在几年前亡故，他的高昌国已成了唐朝的一个州。玄奘没有再到高昌故地，他决定直接回中原。在他的请求报告被批准以后，玄奘经长安赴洛阳与唐太宗会面。从此，玄奘在唐太宗的支持下开始了巨大的翻译工程。在与唐太宗见面时，在《大唐西域记》的进表中，以及其他场合玄奘都尽可能表示自己的西行皆赖皇朝，从来没有一句谈到麴文泰。玄奘把麴文泰忘记了吗？没有。

    《大慈恩寺三藏法师传》并不是玄奘的自传，而是玄奘弟子慧立所撰，后又为另一弟子彦悰增修五卷，共十卷。前五卷的内容是西域取经的历程，后五卷是归来后译经的事迹。慧立从玄奘译经二十余年，彦悰的序言把慧立的情况也进行了交代，慧立崇尚玄奘的学行，“因循撰其事，以贻终古。及削稿云毕，虑遗诸美，遂藏之于地府，代莫得闻”，直到临死才令门徒取出。玄奘一人到达高昌，慧立并未随行，但我们看到《慈恩传》记录高昌事甚详，尤其是玄奘给麴文泰所上谢启竟是全文照录。全传虽以第三人称写成，但有的地方明明表达的是玄奘的情感。慧立所记玄奘事迹，其资料应来于玄奘，或录自玄奘所述，或来自师门命令，但无论如何，都一定反映了玄奘的意图。对于唐太宗而言麴文泰是罪人，对于玄奘而言麴文泰是恩人。在唐太宗面前，玄奘不能谈到麴文泰，但在自己心中他不能忘记麴文泰。每与弟子谈及西域之行，玄奘对麴文泰的感激就不免溢于言表，终于有了《大慈恩寺三藏法师传》的诞生。

    玄奘的成就是伟大的，而他的一切成就的基础就是西域问学求法，而这不能离开麴文泰的帮助。后来由玄奘取经故事演化出来的《西游记》，都是妖魔鬼怪一心要吃唐僧害唐僧，而实际上的唐玄奘却是一路受到帮助，对他帮助最大的就是麴文泰。当然，归来以后的译经也是很重要的，这也不能没有唐太宗等皇帝的支持。不过比较而言，麴文泰是雪中送炭，唐太宗是锦上添花。

    高昌城西墙上的两个门洞依然分明。这是玄奘离开高昌城的地方。大师要离开高昌继续西行，麴文泰率领王妃和文武百官出城相送，高昌城更是万人空巷。出了城门，麴文泰还是恋恋不舍，于是命王妃和百官先回城，自己要骑马再送一程。一路风尘，千难万险，大师一定要保重啊。送君千里，终有一别。在距高昌城几十里的地方，玄奘回头望去，远处的麴文泰依旧伫立不动，他隐约还能听到麴文泰的声音：大师，别忘了三年之约啊。玄奘潸然泪下。终其一生，他没有忘记。