《色戒》，叛徒和汉奸的媾和有什么好看！

这些日子，举国上下，大江南北，数媒纸媒，都在炒作一个汉奸和叛徒的床上功夫。

如果从我们以前曾经习惯运用的艺术欣赏的角度——姑且叫做“阶级分析法”吧——看正在热播的《色戒》，讲的是不是一个叛徒和一个汉奸的媾和故事？这电影是不是一个以叛徒和汉奸为主角的反动加黄色的电影？

汤唯、王力宏等几个年轻人，满腔爱国豪情，不满当局对日本侵略者的妥协退让政策，尤其是汪精卫政府的赤裸裸的傀儡政权的媚外侍敌败类行径，自发组织抗日宣传。刚开始通过演出抗日短剧宣传抗日，后来就组织了暗杀梁朝伟的行动小组。

梁朝伟是谁呢？汪伪政府的特务机构的负责人，专门屠杀中共地下组织和抗日爱国志士的。所以，梁朝伟的身份一出场就是确定了的，是个不折不扣的汉奸、卖国贼，是人人可以得而杀之的民族败类。

汤唯？以爱国青年身份出场，终于一步步滑向背叛和出卖，给革命事业造成重大损失的深渊，最终却被自己所投靠的梁朝伟杀害。这个过程的层次性、复杂性，电影里的确表现得微妙深刻传神，有毋庸置疑的艺术感染力，和警世醒人的教化功能。比如，由势不两立的敌对双方，变成同床共眠的情人；由貌合神离虚与尾蛇的装样子，到思想和情感的初步交流；由简单的色诱，到纠缠不清的情惑。我们的确可以体会到人生人性的很多方面和角落的东西。

是啊，人之将死，其言也善。生命的丧失，不管他是好人坏人，小猫小狗，都是一个令人遗憾的事情。毕竟在我们这个星球上，人的生命，甚至别的一切生命，都是非常宝贵的。一旦失去，永不再来。

我们可以从很多角度给这个电影打一个很高的分数，但是不能忽视的一点——这一点恰恰是这个电影的致命缺陷—　 —是缺少了对这个汉奸和叛徒的媾和故事的价值判断。普泛的人性关怀、人道主义和不讲原则的宽容、滥情，只能导致一个结果：是非善恶、真假美丑、忠贞信义等等人类理性和道德秩序的混乱。乱了会怎样呢？历史经验让我们知道，乱了就会让直接的当事人付出更大的代价，因小失大（汤唯被自己所投靠的梁朝伟毫不留情地杀掉了，而梁朝伟却因为战胜了妇人之仁，维持了大局，尽管是个汉奸的大局）；让间接的社会、秩序、公平正义陷入一片混沌之中，让人类社会退回史前黑暗当中，让人类重新堕落到为本能驱使盲目和冲动的去干一切想干的事情的类人猿。

除了故事和艺术，除了人性和人情，我希望我们的电影，我们的伟大的和不伟大的艺术家，能够给我们更多的东西。

我们的孔子曾经要求人们“克己复礼”，要用“礼”恢复社会秩序和人类理性，为了社会的安宁和谐，每一个个体必须认真管好自己的那些没出息的冲动。大是大非面前，不能含糊。张爱玲写这小说的标题是大有深意的，《色，戒》，导演在这题旨也似乎把握不准。《色，戒》，“色”而“戒”，要“色”，同时还要“戒”， “色”与“戒”永远对立统一，僵持冲突，不分上下，绝对的“色”和绝对的“戒”是不可能的，做不到的，违反人性的，就看我们想得到的是什么了。

一定有人会说，他们是真的爱情呢。他们真的是互相喜欢了。可是，真的爱情就是至高无上的了吗，为了所谓个人的真情，就可以背叛国家人民，出卖朋友兄弟了吗？

一定有人会说，汉奸叛徒也是人呢。这是以人为本。以人为本是至高无上的标准吗？贪官污吏杀人犯，都是人，都有七情六欲，都有亲戚朋友兄弟姐妹，为了这些常见的人情，就可以背叛和出卖l国家和人民的利益吗？

显然不是，不能，不可以。

狭隘的“ 阶级分析法”的确已经过时了，但是辩证思维的理性世界观、价值观永远不会过时。自古以来，就没有哪个叛徒或者汉奸的得到过好的下场，也没有谁因为同情坏人而得到坏人的敬重爱戴。坏人就是坏人。农夫救了冻僵的毒蛇，结果被毒蛇咬死了。汤唯背叛了自己的革命战友，也反而被所投靠的梁朝伟杀死了。这就是小资们爱情至上的必然下场。

2007,11,14