清代楷书突破帖学藩篱，崇尚碑学，碑学蔚为大观，而且已经衰弱的篆书、隶书和魏碑等书体也逐渐走向复兴，形成了百家争鸣的繁荣局面，可谓人才辈出，其间，黄自元、林则徐、左宗棠、刘春霖等人，楷书都写得非常好，但也有人批评他们的字受“馆阁体”（要求字迹方正、笔画光润、墨色乌黑）影响，韵味不够。不过，有一位高手却能超越清代、直入晋唐，他就是曾经担任作知县的徐元礼。

徐元礼，字淞桥，浙江桐庐人，嘉庆十八年（1822）拔贡，官知县，其书法直追晋唐，灵秀俊丽，天赋异禀，其小楷尤为精妙。徐元礼家境殷实，自幼接受传统诗文和书画教育。虽然他曾一度担任知县，但大部分时间都隐居乡野民间，书法非常出名，每天向他求字、请他写碑的人络绎不绝。其楷书经典之作《吴氏重修祠堂记》备受书坛瞩目，流传至今，风致高雅，为楷书必临之经典范本。

古人楷书中最具个性、也是最为精华的部分，就是颜楷之宽博雄浑、欧楷之险绝峭拔、柳楷之骨气凛然、赵楷之遒媚流畅等。

徐元礼却并未受“馆阁体”楷书限制，他从钟繇、王羲之、钟绍京、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等人法帖入手，以“欧楷”为基，融合众家，形成了自己独特的“徐楷”，《吴氏重修祠堂记》就是“徐楷”的成熟之作，完成于清道光八年（1828年），距今已近200年，全卷34行、323个字，字径约3厘米。

此作笔势沉稳，字体精妙，风姿俊逸，宽博如颜，险峻如欧，亦不乏灵飞经之开张，神采飞扬；用笔露锋方切入纸，以中锋行笔，横画中间轻盈、两端浑实，提按分明，行笔稳重、徐疾有度，竖画悬针、垂露兼有，撇捺极为舒展，左右开张；转折处方圆并用，棱角分明；结字平中寓险，如横画向右上倾斜，左右轻重对比明显等。

徐元礼的楷书既有欧楷的严谨工致，既深谙古法、又能活学活用，结字上又将“颜楷”雄放与“柳楷”瘦硬结合，字形遒劲端庄、大气开阔，的确是临习楷书的经典范本。

徐元礼代表作《吴氏重修祠堂记》楷书。笔势沉稳，字体精妙，风姿俊逸，宽博如颜，险峻如欧，亦不乏灵飞经的开张，神采飞扬。徐元礼，浙江桐庐人。嘉庆十八年拔贡，也就是保送入京的学生，这个保送不是很容易，清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，而且数量很少。徐元礼经保送入京，又经过朝考合格，最后谋得了一知县的官位。

《吴氏重修祠堂记》释文

《吴氏重修祠堂记》自公侯至于大夫士，虽贫富不同，莫不欲营家庙以奉其先祖。岁时祭祀，则集族中之兄弟子姓，肃拜于

庭下，雍雍然，秩秩然。非所以敦一本之谊，而思先德于勿谖乎？吾吴氏为江西著姓，文正公以一代巨儒，载在祀典，世所称草庐先

生是也。明洪武时五世孙中和公随父任至浙，后遂居于山阴县之榖社村，实为迁越始祖。宗支繁衍，将五百年矣。乾隆丙午冬，十

二世孙网遵父安之遗命，创建宗祠，祀中和公以下。其田十五亩，则族人所置，以供春秋祭祀之用者也。历年寖久，祠宇有倾圮

者，道光戊子岁，永和葺而新之，前后楹庑皆如初制。因祭田无多，与十二世孙志仁增置田六亩有奇，租入稍丰，祀事小备。夫人皆

当念其先，而事必有待乎继后之人，其缵承祖德，光大前规，祠易轮奂之崇，产增阡陌之广，他如义庄学舍，诸事以次而兴举焉。是

则吾族之幸也夫。道光八年八月十三世孙永和记，桐庐徐元礼书。金陵冯秋田刻。