传统文化的管理思想：道、法、术、势（一）

沙鸥

    在中国传统文化的思想宝库中蕴藏着管理者取之不尽的智慧。从管理的角度看，我认为祖先留给我们的财富可以概括为四个字：道、法、术、势。这四个字体现了中国古代完善的管理思想。把道、法、术、势琢磨透了，或许管理就做得差不多了。

    道、法、术、势是管理大厦的四块基石，它们共同构成了中国古代的管理思想体系。同时，它们又并不是完全独立的，彼此交叉、相互融合、相互支撑。

    现代管理理论认为，管理其实就是两件事：1、做正确的事，2、把事情做正确。“道”回答的就是“什么是正确的事”；“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。

    老子说：道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。听起来有点玄，但很有道理。什么是正确的事？常常讲不清楚，往往要靠管理者的直觉。管理者的直觉必须在无数的成功和失败中去体会和总结。这个过程就是悟道。管理之难，难在一个“悟”字。

    禅也讲究“悟”，禅宗是要让参禅者从内心改变自已，从而顿悟一切。很多优秀的企业家并没有上过系统的管理课程，比如微软的盖慈、萍果的乔布斯。潘石屹也说很多人说他管理理论水平不高，但他的企业非常出色。我想，他们都是已经悟“道”了。所以管理之“道”并不是只存在于商学院的讲义里，真正的“道”是要在实践中去悟，关键是你能不能悟到。就象禅宗，有南禅和北禅之分。北禅讲究惭悟，就是不断地学习，慢慢去悟，商学院就是北禅寺庙。南禅则讲究顿悟，某一天你会在实践中豁然开朗，得道成佛。

    不过历史上还是有不少圣人偿试着去描述“道”的含义，以便为芸芸众生指点迷津。孔孟之道是五个字：仁、义、礼、智、信。孔子说，符合这五个字就是正确的事，按这五个字去做就是君子。君子务本，本立而道生。有学生还问过孔子：先生你讲了那么多，能用一个字概括您的话吗？孔子说：有啊，大概也就一个“恕”字了。其“恕”乎，已欲立而立人，已欲达而达人。这是孔子对普世之道的阐述，这应该是做正确事情的基本标准吧。

    老子在道德经的开篇，先来个“道可道，非常道”玄乎了一把，后来还是回到现实给了我们“道”的智慧。从管理者的角度来看，老子的道主要体现在无为而治。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子把道比作水，水往低处流，顺势、低调、清静、无为就是“道”。无为不能理解成不作为。管理者的无为是有所为有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这是否也是正确事情的标准之一呢？

    孙子说：道者，令民与上同意也。打仗的事，皇帝和老百姓的意见要取得一致，也就是要师出有名，为正义而战。站在管理者的角度，你得想办法让下属知道：我们正在做件非常正确的事，跟着我干，没错的！凝聚人心是成事之道。孙子说的道是个政治问题、方向问题。所以先要抬头看路，然后才是埋头拉车。拉车的时候要不断地抬头看路，看路的时候别忘了还得拉车。看路是道，拉车是术。

    我想，儒、道、佛兼修是悟道的最佳办法。那么如何把事情做正确呢？法家和兵家的思想为管理者提供了系统的解决之道。

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