“孝”，是中华民族的传统美德，孝道文化在我国3000多年的文明史中生生不息，源源流长。

    “孝”字最早见于商代卜辞。“孝”字，由“老”与“子”的上下结构会意字而成，意思是年轻人肩扶着老年人，引申为老少之间相以为命,建立和谐的人际关系。

    远在西周时期，孝的观念已相当流行。春秋至汉代就流行于世的《逸周书●宝典解》第29章记载有周文王对周公旦谈到“九德”，其中就有“孝子危哉，乃不乱谋”的语句。《官人解》一书第58章中，周公旦说到鉴定一个人品德，可以从父子关系方面着眼：“父子之间观其孝慈”。铸在鼎（或金属器皿）的文字亦比比皆是：如仲自须上有“用享用孝于皇祖、文考”，兮仲钟上有“用追孝于已伯。”……

    圣人孔子将孝与礼结合起来,认为人对父母长辈,应该“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”又说：“今之孝子，是谓能养。天下犬马，皆能有所养，不敬，何以别乎？”意思是如果只是供养父母，动物也能做到；对父母不是发自内心的尊重，难道不是同动物一样吗？！

    亚圣孟子曰：“孝子之至，莫大于尊亲。”更提倡：“老吾老以及人之老。”韩非子认为：孝应“家贫则富之，富苦则乐之。”“孝”的意义已被扩大：广度上，“孝”应推广为社会道德伦理；深度上，“孝”不只是种感情牵系，而应见之于行动。

    西汉时期，弘扬儒家孝德观念的《孝经》开始流行。此时孝文化已有了完整的理论体系。汉武帝始，朝廷里面开设“举孝”科目，选拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官，唐代有“孝悌力田科”，清代有“孝廉方正科”，标志着“以孝治国”理论的组织化。总之，几千年来，“孝道”是亘古以来炎黄子孙思想建设的标识。

    常言道“老人的今天就是年轻人的明天，尊敬老人就是善待年轻人自己的明天”。时至今日，子女对父母的感恩之情不止扩展到社会，扩展到民族，同时也形成一种科学的、美好的道德理念：对父母长辈、对民族、对人民的奉献爱心和事业上的责任感。

    《孝经》云“孝子不匮，永赐尔类”。意思是说，如果天下孝子多，层出不穷，富运将会长久跟随。用在今天，有更新的意义：孝道文化的弘扬，必将使伟大的中华民族事业永远兴旺发达！