庄子曰：“天地有大美而不言。” 

    国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。

    国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

   先悟境界。

孔子之美如一丝春风和煦而温暖，

孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，

庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，

老子之美如一场冬雪晶莹而博大。

境界已悟，续品德操。

“不义而富且贵，于我如浮云”，有超然之道;

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有昂然之德；

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有泰然之志；

“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，有豁然之明；

“道之所在，虽千万人吾往矣”，有浩然之气。

    德操已得，又观文字。

诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；

楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；

汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；

唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；

宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；

元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；

明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

文字已通，再论悲悯。

染丝而泣，乃墨子之悲，令人肃然；

穷途而哭，乃阮籍之悲，令人喟然；

“前不见古人，后不见来者”，乃子昂之悲，令人怆然；

冯唐易老，李广难封，乃王勃之悲，令人黯然；

东风恶，欢情薄，山盟虽在，锦书难托，乃陆游之悲，令人潸然；

妻逝，鼓盆而歌，乃庄子之悲，令人凄然。

悲悯难释，归于轻盈。

“庄生晓梦迷蝴蝶，栩栩如生”，读之忘物；

“飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，读之忘世；

“相看两不厌，唯有敬亭山”，读之忘情；

“采菊东篱下，悠然见南山”，读之忘机；

“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”，读之忘我。

国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。