感动在人生最重要的时刻——归入张其成老师门下行拜师礼

三艾堂主 邱琳

2011-5-13

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d49482b0100tutb.html

师傅、师祖，各位长辈，各位朋友：上午好！

首先，非常感谢大家今天来到三艾堂的杏坛，与我一起分享并见证这个我人生中，重要而又隆重的时刻，感谢今天的司仪，也是我的先生凡学兵对我的理解和支持，你的深远豁达的品格是我们家族、我们的文化事业最坚实的磐石，成功是必然的！此时此刻，我感到无比骄傲和自豪，能拜入国学大家张其成老师门下；同时也深感自己面临巨大的挑战，未来任重而道远。在我诚惶诚恐地向老师恭送我的拜师礼、宣读我的拜师帖之前，我想耽误大家一点时间，听我讲述三段故事。谢谢！

第一段故事：

世界上有一种奇特的树木，它只生长于亚热带地区海拔为 1500米左右阴湿的山谷、山洼之中，它的树干粗长通知，尖削度小并且树节很少，之所以说它奇特，是因为其木性具有千年不腐不驻、水不能浸、蚁不能穴，是天生的栋梁之才，只可惜，这种树木总是大器晚成，成材需要百年以上，而成栋梁之才，则须登上千年的时间。这种奇特的树木叫做桢楠，全球仅我国长江中上游地区有产。桢、楠本是两种木；楠是南方之木，所以，是木字旁一个南字；桢是女贞，也是我们中医常用的一味药材，但这种木材是至刚之木，上古时期，专用于筑墙时植于墙体的两端，相当于我们今天的框架结构，可见其木性之刚。因此，后世文人又以“桢臣”、“桢材”誉为国家的栋梁之才。关于桢和楠，山海经中均有记载。而之所以有楠名“桢楠”，所指就是木性刚直宜为栋梁的楠。中古以来，中国人就开始以“木”作为建筑、器皿之主材，成为生产、生活最重要的一项基本元素。木材之中，犹喜桢楠，泛滥开采；再加上桢楠大器晚成的特性，所以历史走到明末时期，桢楠就濒临灭绝，以致于后来康熙皇帝要修建故宫大殿，都难以找到能为梁柱之材的桢楠，所以，筑大柱都只好用满洲黄松为柱心，裹以桢楠。

桢楠根据其木材的木纹品级，又分为金丝楠、豆瓣楠、香楠和龙胆楠，而这些品种当中，唯有金丝楠木质最为温润，不柒而亮，如同丝缎，看似仿佛木中镶嵌金丝，所以，明朝以后，金丝楠就成为皇室专用之物，只用于皇室宫殿、器皿，以及少数的庙宇建筑。据说，汶川地震的时候，川、甘、陕边境民居均有倒坍，但山中有一座建于宋朝的古禅院大殿却基本完好，坊间众说是观音显灵，后经专家考证，发现禅院的梁、柱以及大殿通体佛像均为金丝楠木所筑。可见，作为软木而言，其木质有着至柔、至刚的特性。

第二段故事：

北宋年间，有一位医学家名字叫庞安时。之所以称为他医学家，不仅因为他医术精湛，救助无数苍生，最主要的，是他晚年时把毕生的医案感悟都编撰成为一部书——《伤寒总病论6卷》，书中对张仲景《伤寒论》的思想做了补充和发挥，突出特点是着意阐发温热病，主张把“温病”和“伤寒”区分开，推动了外感病学的发展，因此，他也获得“北宋医王”的美誉。

他有一个名叫张扩的学生，尽得他的真传，后来又拜师王朴，得素书诸诀。从此以后，张扩为人治病神妙莫测，医术闻名于开封、洛阳一带，并深受当时拜相的范仲淹之子，范纯仁的赏识。只可惜，这位张扩虽然医术名噪一时，却未曾留下或是保存下任何谱传，倒是他侄孙辈一位名叫张杲的，自小喜欢钻研医学，编成一部《医说》（十卷）。至今为止，这是我国发现的最早一部医史传纪。

时间又过去几百年，历史走到明嘉靖年间，安徽的歙县出了一位名叫张守仁的医家，治疗各种内科疑难杂症常常是一帖药就灵，因此，被坊间受益民众美誉为“张一贴”。“张一贴”的父亲也是位医家，其家传的诊疗方法和一些学术思想，与早年间张扩的学术和方法颇有渊源，很有可能，“张一贴”就是张扩的后人。只可惜，宋元时期的战乱早已损毁和洗去太多的历史痕迹，只能慢慢去考证。幸运的是，自张守仁开始，这个家族就非常注重谱传记载和家学传承，这一门被誉为“张一贴”的中医绝活从此代代相传了下来，并且于2009年被列为国家级非物质文化遗产。这一项非物质文化遗产，传承至今天，已历时450余年，传至第15代。而今天，在我们三艾堂的杏坛，就坐着第14代、第15代的两代传人，就是上座的我师傅和师祖。

“张一贴”家族的传承历史，我想召集一批对建立家族文化感兴趣的企业家，专场做一期“家族文化建立”的讲座，大家如果感兴趣，我会邀请大家。

现在，我讲第三个故事，也是我的拜师帖：

刚才司仪已经介绍，我是五年前开始拜读张老师的著作，基本通读一遍老师所有公开出版的著作，这个不假，但我需要补充一下，我对传统文化的学习过程。

相对50年代、60年代的人而言，我是幸运的，因为至少我还有系统接受教育的权利；但是，同时也是不幸的，因为，我在学校学习的经历，基本只学会两样，就是认字和算术，但都不精。算术不精是因为我笨，而只会认字却并不识字，实属现代课程设计的问题。终归会认字，所以，可以开始读闲书，而自幼我最爱的就是历史书。读过许多人写的史，钱穆、吕思勉，甚至柏杨，却发现，每个人对历史事件描述不一致，观点阐述不一样，我发现了问题，却不知道为什么。

第一次真正意义上认识传统学术思想，是2004年开始阅读《南怀瑾》，南先生的书，语言通俗易懂，并且能够不断激发人阅读的兴趣，因此，我从此迷上了对中国传统学术思想的阐述和解释——那个时候，我还不知道，这就是哲学。通过南先生的书，我知道，什么是儒、释、道，什么是中国人的粮店、什么是中国人的药店、什么是中国人的百货公司。直到2006年，我开始拜读老师的书籍，从此一发不可收拾，一部接一部，痴迷于老师知识的渊博，痴迷于对中国传统学术思想的解释和演绎，我不仅全面认识了中国传统学术思想，还知道中国的哲学、中国的医学，并且，还从老师身上，我深刻地理解了什么叫国学，并从老师身上看到了一种精神的力量。我一直想找一个词汇去表述这种力量，但都不是很妥帖。直到我得到一本书，我才找到这个词汇。

在2006年，拜读张老师书籍的同时，出于工作的原因，我开始研究家族文化。因为，当时中国民营经济已经开始了从创业代向第二代交棒，但是，许多企业无法顺利度过交接期，却很难找原因。根据我对家族文化的研究，我发现世界第一的家族，当之无愧是“孔家”，可是，孔家也有孔家的遗憾，就是这个家族本身除了留下一套非常清晰的族谱以外，他的家族文化没有了；或者说，他的家族文化是靠别人来演绎的，对孔家本身而言，它的家族文化失去了生命的活体！当然，我对家族文化的研究并不深入，因为我没有探访徽州，这也是我的遗憾。

世界上，最为著名的家族叫罗斯切尔德家族，这个家族发迹于拿破仑时期，对世界的贡献，我说出来，妇孺皆知，就是奔驰车、银行、苏黎世运河。19世纪的欧洲，流行一句话，说欧洲有六大强国：大不列颠、法国、普鲁士、奥匈帝国、俄罗斯，最后一个是罗斯切尔德家族。当时间流淌到21世纪，前五个帝国风云早已不再，唯有罗斯切尔德家族，依然如日中天，这个金融投资世家每年的并购业务还是排名为前十名左右，而最近对中国的影响，是她帮助吉利完成对沃尔沃的收购，还介入“必和必拓”的并购案。

与传了近80代的孔家相比，罗斯切尔德家族，家族还保留了家族灵魂，这是一个生命力极强的家族文化。与这个家族有类似的还有传至第6代的“爱马仕”家族，这些家族的文化都深深吸引我。可惜我才疏学浅、孤陋寡闻，直到我的老师送给我一本名叫《国医双馨》的书，我才知道，原来，我们中国还有如此有生命力的家族文化，也瞬间明白，我从老师身上看到的那股力量叫什么？那是一种坚守，名叫做传承。

拜入老师门下，首先要学习的就是这种精神。无论国学，还是中医，中国人从来不缺乏自己民族的精神信仰，缺乏的却是老师身上、老师的家族所独有的这种力量，这种力量的名字，叫做传承！而我，希望用我自己下半辈子的时间，学习老师的传承精神，把我们的国学、把我们的中医，充分演绎出来，从书架走向人们的生活，融入到社会生活习惯当中，顺利地传承下去。我还有一个小心愿，就是，我希望从“张一贴”的家族文化当中学习经验，我要建立我们家族的文化事业，建立我们的家族文化，让世界都知道，中国人从来都不缺乏信仰！

下面，我想隆重请出我的拜师礼！（稍候，先上传一些图片）