昨晚忘记拉窗帘，被灰白的光搅和醒了，趴在窗户台儿上睡眼惺忪地往外瞧着......
村民的房屋跟我隔一条小土路，路的这边是寺庙，路的那边是阶梯式的村落房舍。
什么都是灰的，像了床棉被，天地万物都在酣睡。
拿起相机“扫描”着，希望能在拉近的镜头里看到点什么。
忽然，一扇门打开了，一位莫拉蹒跚地走了出来，停在房前回头望着，紧接着，一个孩子探出了身.....
出来快十天了，本以为离我的生存环境很遥远了，可就在一刹那近了！
我用了十天时间拉开的距离，此时只用了十秒就隔了条小马路。
我并不想家，听起来有点可怕。
如果我说假话，是不是更可怕？
我没有出现在该出现的场景中，可场景依然会继续。
我出现在不该出现的场景中，故事也不会有何变化。
人会时常混沌，就跟天气一样。
被迫面对世间事是必须的，那么暂时闭会儿眼就是必要的。
我环境中的人们是如何过节的？我不知道，也不想知道。
北京是什么天气，又和我有淡关系？
看到一位村民，赶紧扯着脖子喊——放我出去！
这是我迫切想关心的关系。
我并不总是阳光灿烂，恼火自己为琐事闷闷不乐。
庆幸的是大多数时间，我就如藏北四月的天，碧蓝的天多姿的云彩，通透的快乐！
以上图片拍摄于寺庙招待所的窗口。
带着臭臭出了房门，行李的事先搁一边。
臭臭总有一种魔力，让我不停地向前向前.....
寺庙还在睡，转经的人们也在睡。
燃柱藏香已是习惯，随身携带着。
今天，我又用了一整盒的火柴点一柱香，一边划火柴一边骂人。
还剩最后一根火柴的时候，改求土地爷了。
着是着了，但能着多久没敢看也没敢想。
放进煨桑炉里，转身离开了。
背垃圾的喇嘛和等待垃圾的狗狗。
简单的生活营造了易得的快乐和满足，还有抵御能力。
围着寺庙顺时针转，嘴里念着经文。
除了六字真言，我还会背诵四个经文，都是临走前三智闹日教给我的。
看着三智短信中不着边际的汉字堆放在一起，就如一群陌生人排队，生疏而晦涩。
我很认真的念，很较劲地背，还真让我出口成调儿了。
然后觉得自己套上了保护的盔甲，所向披靡！哈！
昨天背给喇嘛们听——怎么样？我会背诵你们的经文！
喇嘛们的反应让我炫耀的心瓦凉瓦凉的，除了绿度母，其他的——听不懂！
我又背了一遍，尽量用他们的音调和口吻，还是——听不懂！
后来，背给司机听——听不懂！
再后来，我背给牧民听，背给转山的藏族人听，背给科加寺的喇嘛听，到了拉萨背给转经的莫拉听，背给所有能跟我搭上话的人们听......
都——听不懂！
面对广大的藏族群众，确凿地证明了我只背对了绿度母。
长寿经，弥勒佛经和我的保护神马头明王经都没人能懂。
最“悲惨”的是，在大昭寺前被莫拉“痛骂”——六字真言念的不对！不对！
可，我依然在背，每天都在路上念叨，因为三智闹日懂！
不过，有时我也觉得好笑，不知道我这些“经文”到底念给谁了？
佛祖恐怕也没听懂。哈哈。
一个不收取门票，没有一个游人的寺庙，还能有几个？
喇嘛的宿舍，能看到玻璃房里盛开的花儿......
昨天，土丹土多对我说：我要回家了....
我说：你不住在寺庙吗？
土丹土多说：我的家就是寺庙。
我问丹增：你为什么没有出家？
土丹土多代替他说：出家人数是有限制的......
寺庙是人类最杰出的创作，宗教是人类最智慧的创意。
原来的寺庙从某种意义上讲就是座学校，既然现在有了学校，那就好好地上学吧。
我的狗缘是从哪儿开始的？是从这里吧？
后来就发生了《穷追不舍谁怕谁》的场面，再然后就是转山狗狗Doggie，再然后就是新都桥扎西和那曲扎西.....
曾有人问文布的村民：你们住在神山神湖旁幸福吗？
村民回答：那当然了。
如果有人能问这些狗狗，我想也会这样“回答”。
最幸福的狗都集中在藏区了吧？
（这就是乐乐所描述的藏狗。五分硬币大小的黄色“眼睛”被称为四眼儿狗。扎西没有这个标志，毛色也不一样，但我希望扎西能长的像它这样幽默。）
我捡了一块石子儿放了上去，这事儿我挺愿意做。
以上图片为当穹寺。
太美太玄妙的事物出现时，相机的诠释就欠准确了。
从寺庙出来，沿着村落的小路溜达。
一座座房屋就像画儿，只能看只能赏却无法进入。
墙壁上的符号是万字符，代表太阳，并不是苯教的雍仲。
我总是把万字符和雍仲弄混。
后来用了个笨办法，“左臂”冲上是万字，冲下就是雍仲了。
“上”代表了蒸蒸日上，“下”代表了日落江河。
我就这样记住了佛苯的符号。
另一种区分方法是，万字符如果旋转起来的话是顺时针，雍仲是逆时针。
也许这才是最恰当的记录方法。
并不真正懂得黑白片儿的魅力与含义，转换成单色一是觉得好玩儿，二是受30年代英国摄影师镜头下的西藏影响。
古老的建筑跃然纸上应该是无色无彩的吧。
复古有时是人为的，人为的做作给人以暂时的回味.....也没什么不好。
这里的静，反差出了“那边”的闹。我又想起了五一的北京。
抑制不住的快乐起来，有点幸灾乐祸。
不隐瞒自己“邪恶”的那面，否则你遇见我的“善良”就不会有“痛彻”的深刻记忆。
哈哈哈。
这里曾发生过佛与魔鬼的争斗，佛赢了，魔鬼输了。
对于人来说，只有到了死亡的那天，才会有分晓。
如某人对你说：我是天使。
你就说：你的魔鬼在哪？领出来我瞧瞧。
哈哈哈！
在这里你能瞒的住什么？
装摄影师，装文学家，装冒险者，装艺术大师，装淑女绅士，还是装孙子？
——我就这样！
恶魔的外表无需化妆隐藏，因为我敢打开“房门”，让你看看里面那个正扑腾的天使。
我就和这里的万物生灵一样，不怕你看，不怕你琢磨，任人随意“添加”。
这样多痛快，你我都其乐无穷！
男人，老人与狗
狗，男人，狗
看见这藏袍，差点揣怀里带走，可惜身上没有可交换的物件。
以上图片是黑白“随拍”，呵呵。
人家的“随拍”还透着那么点认真和谦虚，我这“随拍”是从头到脚的随了遍了！
想起我以前的“座右铭：——爱谁谁！
生活
细节
娱乐
寺庙茶馆的正门，背后是我住的寺庙招待所。
世世代代
忽想起那句让我肝儿颤的话——他以他祖先的姿势“站”在那里......
世界苏醒了......
开始陆续听到村民此起彼伏的“吼声”，类似——噢，萨，萨，萨，萨！
有的站在墙头上，有的站在路中央，仔细聆听，没听到女人的声音。
那就我来呗！——噢，萨，萨，萨，萨。
玉皇大帝的符号？
太多不知道的事情：为什么在墙上涂抹红黑的条纹？为什么男人要发出那种吼声？
这一个个的符号是什么意思？
看着暖洋洋的祖孙三代。
通往“神界”的梯子。
回望一眼这个让我五迷三道的村庄.......
清晨，上学途中的孩子们。
还真是上学去啊？
五一为什么只放一天假？
也许假期对他们没什么意义吧。
准备下地干活的男人
田头的村民.....春天来了啊！
美，是因为得不到；
奇，是因为想不到；
后记：
- 中午吃过糌粑后，离开了文布北村，返回尼玛；
- 藏族老百姓的宗教观很豁达，教派之间没有高低贵贱之分；
- 苯教的神山达尔果是可供佛，笨教徒转山的，方向不同罢了；
- 土多土丹和校长老婆都转过冈仁波齐，路上来回要八天的时间，转山只用一天；
- 有机会还是要去文布南看看；
- 斯文赫定的《亚洲腹地探险八年》里有对苦修者的描述，无法想象的习俗让人惊心动魄；
- 返回的路上，我跑到桑吉家玩儿去了......
- 此文的文字是当时真实的心境，各位多包涵；
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(2011-06-12 10:35:57)