风筝往事

彭广军

打小就有像鸟儿一样飞翔的梦想，而随着年岁渐长即慢慢明白了凡胎肉体如我者是根本不太可能的，于是对一切能够飞起来的物件艳羡不已。徜徉在江滨公园的春光里，被小孩儿笑声中吸引，不禁停下脚步抬头望天，天际有风筝御风翱翔。因此之故，鸟语花香的晴空亦变得灵动。

我崇拜能把风筝放那么远那么高的人，即便他是小孩子，因为我自己似乎从来没有真正把这物儿放上天去的经验。儿子小时候曾热爱过风筝，得空就要坐我单车大杠上去公园放着玩儿来着。我们买过各种各样的风筝，虽然在那些日子放飞技术有了突飞猛进，但与别人比起来依然属于菜鸟级别，我只好借助不停跑动让手里牵着的风筝飞得更高更远，因而常常跑得汗流浃背，累傻小子似的。

为了满足儿子的好奇，我还现学现卖补习了一些关于风筝的知识。结果发现风筝这玩意可不简单了，可谓是祖先智慧的结晶。

早在两千多年前的战国时代，就出现了木头做的风筝（木鸢）。据《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚（飞）一日而败。”众弟子觉得惊奇，大拍其马屁曰：“先生之巧，至能使木鸢飞！”可是，墨先生很快知道了还有比自己更牛的人，尽管脸上有些挂不住，内心却甚为叹服：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧！”三日不下的风筝性能或不输当今的无人机，自然与仅能飞一日的风筝差别很大。

由此可见，风筝在古时候是可以显示制作者能奈和本领的。随着制作技术普及，后来才成了显贵者的时髦玩物。这个不难理解，从前羊倌用来掷羊的石头，被贵族玩成了高尔夫球，大约就有这意思。

风筝以它“飞得高看得远”的独特优势，很快就“民转军”成了战争帮手。《鸿书》记载：“公输般为木鸢以窥宋城”。这在当时应该算是了不得的创举，冷不丁天上飞来一怪物探头探脑，还不把敌人吓昏？

我们有理由认为，当今各种无人驾驶飞行器，没准就是风筝的改进版、升级版，说起来起这知识产权还应该属于咱老祖宗呢。只是当下如美国等的无人机满世界定点清除，满世界杀人，妥妥的充满了戾气，当然背离了风筝发明人的初心。

跟发明火药却在烟花爆竹领域发扬光大一样，咱祖先后来更多的是将风筝变成了玩儿，当成游戏。玩来玩去，民间甚至将放风筝当成“放晦气”。春风起时，人们期望把心中的不如意通过风筝放了。

《红楼梦》第七十回写道，宝二爷同群芳正在大观园赋柳絮词，忽然窗外竹梢上挂住了一个大蝴蝶风筝。黛玉见了就立即要丫鬟送走，并说：“可是呢，知道谁放晦气的，快丢出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”李纨说：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你的病根儿都带了去就好了。”于是，紫鹃将黛玉的风筝线铰断。看“那风筝瓢瓢摇摇，只管往后退去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩一点黑星，再展眼便不见了。”

林妹妹的“晦气”是否因此放去了不得而知，但读过曹雪芹这段文字的人都会对放风筝的场景满是向往。

在现代文学中，我以为鲁迅先生的《风筝》写得尤其好。在先生笔下，风筝是春的使者，是弟弟童年心爱的玩物。文章通过“风筝”隐喻了他对亲情和人性等问题严肃的思考。

现在人放风筝，“温故知新”成分恐怕不会太多，更多的是找个乐子，锻炼身体，愉悦身心。就风筝本身功能而言，这样已经足够了。是呀，整日盯着电脑手机屏，眼睛发花脖颈僵硬，心为形役，若能去敞阔处放飞一下心情，没准真就体验到了圣人“浴乎沂”的情怀。