昨天喜天搬家。大家都比较劳累、留恋加兴奋。直接后果就是大半夜的不睡觉，都跑微博上来露个脸。小九谈诗，秀波说禅，周宴西听僵尸故事。
   

    先说秀波微博。我可没看到感伤。我看到的是彻悟之后的坚守和决心。看到此微薄，我放心了，秀波还是那个秀波。许多人的误读，大概跟没标点有关。越俎代庖，我来加上。

    【双手合十，念自己的罪。一手救赎，一手荼毒，身负原罪走向终点绝非坦途。纵使瞒天过海的幸运，心也过刀山。静静地看自己，直到泪如恒河，直到不悲不喜。死即是永生----】

   
    【双手合十，念自己的罪】
    此处是自我审视。知人者智，自知者明。 “ 你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”----《新约--路加福音》

    在有信仰的人看来，忏悔是一件无比荣耀的有尊严的事情。《巴比伦犹太教法典》说: “在忏悔者站立过的地方，连最正直的人也羞于立足其上。”有了忏悔，才有健康的人格和充实的精神生活。对于没有宗教信仰的人来说，象秀波那样常常省察自己的内心，至关重要。

   
    【一手救赎，一手荼毒，身负原罪走向终点绝非坦途 。】
     原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根。

    即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯何罪，但因其有与生俱来的原罪，仍是罪人。这“罪”与生俱来，故称为“原罪”。

    原罪是一种坠落后的生命形式，是一种以自我为中心的人性，自我意志失控有着犯罪倾向和性情的人性。

    圣经说人皆有罪，是指人人都有犯罪/堕落/作恶的倾向。由于人类心中皆有犯罪/堕落/作恶的元素，因此只要条件适宜，人心中堕落行恶的意识就会实践。因此人皆有罪，就是说人有犯罪行恶的种子，而不是说人人都有犯罪/堕落/作恶的表现。

    原罪的另一个层次是指误用自由意志去行恶。上帝给予人自由意志，人有能力选择善和恶，而亚当夏娃运用了自由意志，选择了错误的方向，由此人与完美(神)的关系开始疏离，这就是原罪(original sin)。所以原罪在某层次而论可理解为人误用自由意志而行恶。

    原罪的重点，不是叫人赎罪，而是叫人明白自身的不足。时刻警醒。

    善恶尽在一念之间。天使与魔鬼的战争，注定这一生不会是坦途。能做此思考的人少之又少，俗世的人都被蒙蔽了双眼。

    【纵使瞒天过海的幸运 ，心也过刀山。】
    无论何时，我们瞒得了世人的眼，也瞒不过自己的心。一个心存良善的人，纵使身不由己，有违自己为人处事的准则，事后每每想起也会寝食难安。

    慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。所谓君子不欺暗室。

    这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明： “君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”

    慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。

    表面上的君子好当，表里如一、人前人后都一样的君子难做。“人生而有欲”，这是人与生俱来的天性。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流的今天，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是，用不着在这里罗列了吧。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

    大凡真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。慎独，这种高尚的精神情操就是如此。

 

    【静静地看自己，直到泪如恒河 ，直到不悲不喜 。死即是永生----】
    真正的“不悲不喜”那是传说中神的境界。只要你是人，你就有喜怒哀乐。那是我们终身努力接近却永远无法达到的境界。

    做到忘利、忘名、忘我,方可“心如止水”，“不喜不悲”。天地刚开始时是什么都没有的，想要心如止水就必须放弃物欲，让心境回归到天地开始时的“无”。

   “ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 观自在的‘观’字很重要，修心关键在一‘观’字。能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。

    静静地反观自我，此观并非眼观，而是回光返照，观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性，这是修心的总诀。从泪如恒河到不悲不喜。功行圆满，便成为福慧具足的佛陀。

   “ 是诸法空相，不生不灭；不垢不净；不增不减。”----死即永生
   “般若法门的总持咒，咒说：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。”去吧，去吧，到彼岸去吧。走过所有的路到彼岸去吧。彼岸是光明的世界。

     
    秀波的微博，短短几句话。经历了自省--自警--自察--自观--自觉。涉及基督教、佛教与儒家。哲学吴真不是盖的。
   

    【一个人能做如此深刻的警醒的思考，我能看到坦荡坚定、勇敢无畏的内心。】

    我粉吴秀波，因着他是我的精神偶像。他就像暗夜里的灯塔，指引着我的方向，使我不致迷惘。

    【他使我知道，爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。他使我重拾简单纯朴，善良正直。他使我看见心如沧海般的宽容和身如尘埃般的谦卑。】

    【附言】

    春天万物复苏，也是精神疾病的高发期，自杀比例高。伤春悲秋，也属正常。哥哥.海子都是在这个季节选择离开。
    南方广播网对秀波的采访我存在手机里，听了许多遍。他说今天的天亮不亮，取决于你的眼睛是不是需要光。秀波是个天性开朗洒脱的人。在那些所谓清冷落迫的日子里，秀波都是快乐的。所以，亲们，无论如何，秀波不需要我们担心。
    你能在连续十二天只睡一小时的情况下保持理智吗？你能在连续二三十天不摄入碳水化合物的情况下保持平和的心态吗？你不能，我也不能，秀波能。所以，我们还担什么心？