昨天冒着酷暑去徐家汇听了一场国学讲座。长衫先生李里讲《论语》大智——修身齐家领导之道。关于国学奇人李里，有这样的一段描述：

他布鞋长衫，住农家院落，安贫乐道，过着半隐士的生活

他初中文凭却成了倍受欢迎的大学老师

他研究国学，设立私塾，传授《四书五经》

他曾提着十块腊肉去求教国学大师季羡林并结为忘年交，仅因一句"自行束修以上，吾未尝无诲焉"

他修身践行仁者爱人的儒家之道

他期待他的灵魂伴侣却言不敢奢求

醒狮国学院主办下讲座，果然有几分国学的味道，签到处着汉服的工作人员个个训练有素彬彬有礼。

我们到的很早，占据了前排的位置，非常期待。

醒狮国学院院长张雪峰先生发表了慷慨激昂的致辞，并称李里虽然年少，但智慧超乎常人，自己会一直追随李里先生。

果然是一袭长衫，脚踩布鞋，上台先深深鞠躬，博得掌声一片。李里先生面带从容微笑，举手投足都是温文尔雅的，他不用电脑PPT，也不需讲稿，开讲即是古今贯通，精彩绝伦，并且饱读诗书，出口成章，令我等叹为观止。他首先就讲到《论语》，短短一万五前多个字，是千百年中华文明的精华，是千百年来中国人的自我选择，人伦道德的汇编。他认为《论语》的核心在于：人——仁，即学习怎样从自然人变为理想人的经典。从开篇第一句“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”开始，逐字讲解展开，深入浅出，光第一句，就足足讲了一个上午。

笔记记录的零散内容小抄如下：

学：由无名困顿状态的孩子，籍着师长的双手领悟智慧。

悦：心被治理好了，来自内心的喜悦。

乐：流露出来的快乐。

朋友：朋是指同一位老师教出来的。友是志向相同的叫做友。

君子：有操守的理想人，能操纵、守住自己。

所以“道人不是悲秋客”，真正的君子，懂得顺应宇宙万物的规律去生活，寻找真正的自在与幸福。

“君子之道造端夫妻及其至也察于天地”——中庸。意思是君子的修养最先是从男女两性相处开始。阴阳交合而生万物，所以男性和女性并无所谓主导，各自扮演的是不同的角色。要懂得夫妻之道。

宇宙无所不包，善恶并存，美丑同在。

君子之道——黯然而日彰，小人之道——的然而日亡。

学而时习之，不亦说乎？——讲的是人与心的和谐。

有朋自远方来，不亦乐乎？——讲的是人与人的和谐。

人不知而不愠，不亦君子乎？——讲的是人与天的和谐。

尽人事则无悔，知天命则无怨。

宇宙有自己的规律，秩序，尊重宇宙的规律和秩序，即是礼。

下午的课程，即是对《论语》大概的阐述，分几个部分：

孔子其人：自我评价、弟子评价、时人评价。

孔子品人：品赞圣人、品评弟子、品评时人。  

孔子论教人：诗歌——思无邪，乐而不淫，怨而不怒，哀而不伤。

            天教——利他、无私。

            异教——有教无类。

孔子论做人：孝道是核心。

孔子论治人：以德服人。
课间与李里先生的合影。感谢他精彩的讲解，让我对《论语》这样的古人智慧有了新的认识和兴趣，希望将来有机会能再次聆听李里老师的教诲，继续学习古老的人生智慧。先生说的：国学的意义在于提升自己的修养和层次，而让那些以前困扰我们的凡尘琐事变成脚下看不见的灰尘。

李里： 传奇国学者，号长衫先生，四川师范大学教授。做客中央电视台、凤凰卫视、重庆电视台、广西电视台、台湾电视台、马来西亚电视台。

已有的讲座：山东卫视主讲《诸子百家》、四川电视台《儒家的生命和谐》等。目前央视《百家讲坛》已录制完毕即将播出。

讲学范围：台湾、香港、新加坡、马来西亚、四川、北京、江苏、黑龙江、广东、吉林、浙江、湖北、甘肃、广西、山东等各地，听众几十万人，好评如潮

专著：《<论语>讲义》《蒙书讲义》

李里  生于1976年，13岁开始穿长衫、着圆口布鞋，其后二十余年始终一袭长衫，文质彬彬；16岁初中毕业后即弃学，其后行万里路，读万卷书，游历四方，遍访名师高人；18岁到农村务农一年， 19岁于罗汉寺藏经楼整理经书一年，遍读经藏；26岁受聘于四川师范大学，从此在高校讲坛上传播国学。 

他曾按孔子“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”之义，提十块腊肉拜访国学大师季羡林先生，行三叩首之礼，季老说：“你是孔子荐来的，我焉能不见？”；曾以鸡蛋十个，布料一段为礼，燃放火炮，叩头拜八旬老尼仁学法师为师，法师于菩萨前赐李里法号“圣智慧”；

中国地理学创始人、九十二岁的侯仁之先生，称其为“青年学者，儒家风范；”

衣长衫，着布履，用毛笔，居草堂，开私塾，收弟子；虽居住在远离闹市的一处农舍中，但近几年来，中央电视台等媒体报道不下百余家，包括央视王志《面对面》访谈、凤凰卫视专访、山东卫视专访、台湾东森电视台、日本NHK电视台亦跟进报道，而网络关注、媒体转载更是不可胜数。，现已出版《<论语>讲义》、《蒙书讲义》（广西师范大学出版社），被人们称为“长衫先生”、“长衫奇人”的李里。