寻玉人（上）

古玉收藏大家都司空见惯，可有多少人知道，那些收藏者手中的古玉是怎么来的？又是从哪来的呢？今天我们就将走访一位北京的古玉收藏者，并且跟随他，开始一段寻玉之旅。

意外的发现，让记者的这次寻玉之旅从一开始就显得神秘莫测，记者这是第一次亲眼看到野外古玉的状态，而这一切，对于这次行动的发起人——红山古玉收藏家任南来说，意义也非同小可……

红山古玉，是红山文化的产物之一，同时也是红山文化的重要体现，红山文化因首次发现于，内蒙古赤峰红山后而得名，因此，人们就把这种红山遗迹中的玉器称为——红山古玉，对于这些古玉的年代，有关专家初步确定，是在距今5000至8000年这段时间生产出来的，也就是说，古玉是史前的产物。

红山文化的许多谜团还没有解开，但很多民间收藏人士，却早已把收藏红山古玉作为了自己毕生的追求。红山古玉典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。玉匠能巧妙地运用玉材，把握造型特点，寥寥数刀，将器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。可以说“神似”是红山古玉的最大特色。

收藏家们普遍认同红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。任南——红山古玉收藏家，他手中就有很多红山古玉……

    任南告诉记者，他手中的红山古玉有几件是捡的。收藏者有从民间收购的，也有从市场淘宝的，但是史前的古玉居然能捡到，听起来让人难以置信！捡古玉的地点在哪？如果随便就能捡到古玉，就说明那里有可能是一个红山文化的重要遗址！在记者的要求下，任南同意带记者回到曾经捡到过古玉的地方，看看是否有新的发现。

这次寻访路线，任南一共安排了两处，都是他曾经走访过的，鞍山是第一站。曾经有人在附近的山上发现过红山古玉，而且还在附近的山梁上发现有大量的奇异符号。任南认为那些符号应该与红山文化有关。而第二站则是在内蒙地区，那里有个红山遗迹地点，至今只有他一个人知道。任南要求我们不要公开这个地点， 为的是对它的一个保护。

听起来还挺玄乎的，可是任南是怎么知道红山遗迹的地点的呢？他又是如何开始收藏红山古玉的？记者发现，每次说起红山古玉，任南总是滔滔不绝，这都源于他与红山古玉结下的几十年的缘分。

任南很小的时候就随父亲来到了内蒙古大草原，在那里度过了童年的岁月。当时是六十年代末，任南随父亲到了内蒙，无意中从当地老百姓的手里得到了一些雕刻着小动物的石器，

当时任南并不知道这是文物，直到八十年代，才知道这是红山文化的文物。

自从知道了手里的这些用玉石雕刻的小动物都是文物以后，任南便开始对红山文化着迷了。80年代的时候，任南已经是一个收入颇丰的公司高层管理者。

随后，他又自己开公司，做生意，积累了大量的财富。但依然着迷于红山文化，90年代末，他放弃了公司生意，全身心投入到了红山文化的研究中。自己的积蓄全部用来收集红山古玉，从东北到内蒙古，到处都留下过他的足迹。

任南的红山古玉，基本上都是从老百姓手里搜集的。内蒙牧民说的是蒙语，语言不通，他就和人家打手势比划，老百姓有时候就能拿出一袋子的东西，石头蛋子、石头片子、石头工具，有时候就发现里面还有玉器，这些东西在当年老百姓是不拿它当回事的。

当时当地老百姓

随着时间的推移，如今红山古玉早已响彻大江南北，长城内外，要想像当年那样去收古玉，可以说是行不通的。但是任南凭借他多年收红山古玉的经验和积累的人脉，每次都有收获，很多当地的牧民也都跟他成为了朋友。

咱们接着说即将开始的寻玉旅程，第一站是辽宁省的鞍山市，一开始记者也不太明白去那里是为什么，因为没听说过鞍山有红山文化遗迹。但任南告诉记者，怪就怪在，就是有人在那发现了红山古玉，而且还在附近的山上发现了大量的奇异符号。因此，他打算利用这次机会去亲眼看看：

2009年4月中旬，《魅力科学》记者与红山古玉收藏家任南，北京石刻博物馆副研究员刘卫东，以及几位红山古玉的收藏爱好者一行8人，前往本次寻玉之旅的第一站，辽宁省鞍山市，在当地发现的红山玉器会是什么样子？那些山梁上的神秘符号又该如何解释？它们会与红山文化有关吗？

四月的鞍山依然是一片萧瑟，树上没有一丝绿色。晚上一行人赶到了鞍山市博物馆，在那里见到了一直在鞍山地区从事史前文明调查的民间考古人士——张骏伟。他为我们展示了自己从鞍山地区收集来的红山古玉。

张骏伟在鞍山地区找到的红山古玉包括勾云形玉佩、玉猪龙、玉枭，还有一件造型十分奇怪，有点像人类骨盆，但却是玉质雕刻的神秘器物……

这里发现的红山古玉确实不多，从数量上看，此处存在红山文化遗址的可能性很小。但是，张骏伟却在鞍山附近的山梁上，发现了更为奇特的东西，那就是遍布这一地区的神秘符号。张骏伟对于这种符号的调查已经持续了多年，它发现，这些符号分布面积十分广泛，而其表达的含义更是深不可测。也许这些符号跟他发现的古玉有关？跟红山文化有关！？

第二天，在张骏伟和鞍山市原博物馆馆长张喜荣的带领下，记者一行人来到了有神秘符号的大山脚下，经过二十几分钟攀爬，神秘符号出现在了大家面前……

据张喜荣判断，这里是个祭祀场。在祭祀场的南边看到认为砌的墙，而祭祀场长满了杂草，可以看出来以前是很平坦的场地。张喜荣说，祭祀场是用来祭祀神龟的，在神龟上还刻有日月星辰，这说明这里曾经存在有史前文明。

张喜荣所说的这个祭祀场，具体属于哪一时代呢？对于这个问题，他认为，这里很可能和红山文化有关，因为红山文化中常出现龟形玉器，说明那时人们把龟当做一种神物，而这个祭坛祭祀的恰恰就是神龟，在这个类似石龟的巨石上，又有很多奇异的符号，这些符号有的像是星图。

张骏伟之所以认为这个符号是星图，因为，它的形态排列与十万年前北斗七星的排列方式是一样的，他猜测很可能是古人对于古代星象的记录。张骏伟介绍，像这样的神秘符号，在整个鞍山地区非常多，而且都分布在山梁上的大岩石上。

这些刻在岩石上的符号形式多样，最为普遍的一种，就是像这样的小圆坑组成的图形，这些有规则的图形到底意味着什么？目前只能做一些简单的推测。

任南认为，这些和红山文化有关，都是属于史前文明留下的遗迹。是史前的文明人留下的，并非是野蛮人留下的。通过互联网查证，他发现这上面的七星图与十万年前七星图的图形位置是相同的，假如是野蛮人，是不可能雕琢这些东西，所以，一定是有文明存在过，后来这些文明消亡了，留下了这些遗迹。

任南对这些奇怪符号的推测也只能是一家之言，目前还不能做最终的定论，期待更多的专家前来进行破解。

任南寻玉的第一站——鞍山的行程，就基本结束了，虽然没有发现新的红山古玉，但是那些神秘的符号和巨型的石龟说明，这里有可能和红山文化有关，也是不虚此行，下面一站，才是任南此次寻玉之旅的关键，因为他曾经就在那里捡到过古玉。

红山古玉收藏家任南，决定带记者进行一次寻玉之旅，此时，一行人驱车直奔内蒙古，经过了一天多的行程，来到了内蒙古的沙漠地带，在这满眼荒漠，毫无生机的地方，会有红山文化的存在吗？接下来的探索，又会有哪些意外的收获呢？

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