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过去有“王平口道儿多”的说法。从关城以里到王平口的路至少有三条：1、由峰口庵-十字道-小店子-白道子-赵家庄-葛坡-王平口，称玉河古道上路，同时，潭王古道从潭柘寺到十字道后与此路汇合。2、由峰口庵-黄石港-花沟-官道-葛坡-王平口，称玉河古道下路。3、由石古岩-石佛岭-王平村-吕家坡-焦岭-王平口，即西山大路。此外，还有沿柳沟，我理解过去这是一条季节性道路，有水期是走不通的，但枯水期或许可以到小店子再去十字道。出王平口关城，则可走百崖子古道过玉成桥进入清水涧流域，即十里八桥古道；此外，还有禅房古道，可到木城涧、板桥或庄户。

但由于煤矿开采、防火道修筑，从小店子或花沟到王平口的古道已经破坏非常严重，我从那边走过几次，虽然都能顺利走到王平口不至于迷路，但却搞不清楚古道究竟是怎样的走向。而过了王平口关城，百岩子古道则保存比较好。

大概也就是因为王平口在交通上的重要性，明代设了王平口巡检司。而这里的历史则不止于此，据说元代便建有垒寨（应该和西落坡村的“大寨”（可能是汉族百姓蔑称为“鞑寨”的谐音）性质相似）。明代史书关于这里的记载颇多：

《天府广记》：百花坨在京城西王平口，四围皆山，中有平川，约数十亩，产杉漆药草，春夏之交，百花灿然。

《宛署杂记》：百花石床，在县西一百二十里王平口。四围皆山，中有平川，约数十亩，地暖而肥，产杉橑药草，春夏之间，红紫烂漫，香气袭人。金章宗尝游幸焉。所憩石床尚存。

《燕山从录》：宛平县西百二十里玉平口，四围皆山，中有平原，可数十亩。地暖，饶药草花木，春夏之间红紫烂漫，香气馝馞，金章宗常游之，所憩石床尚存。

这些古籍可能有互相抄的问题，但足见王平口当年知名度颇高，而且是个风景秀丽的所在。这里顺便说一下，结合“百花石床”，《天府广记》所说的百花坨，究竟是不是现在人们认为的百花山，还是王平口附近某座山，我觉得可能是存疑的。

但后来，由于煤业兴起与衰落，这里早已不复当年美景，满地煤灰，村落废弃，满目凋零。也真的让人感叹！

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王平口关城，原已垮塌，近年重建。至少在我看来，虽然是否按原来的样子不确定，但效果远好于大寒岭关城或金锁桥。

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登到关城上

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清代残碑

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王平口老村

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废村墙壁上残存的文革时期标语。

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百崖子古道，也有说是百岩子古道的，由于第二个字当地读nie2，所以我认为正确的应该是崖，在北京、河北、山西不少地方，“崖”在地名中读nie。这是一条在悬崖上开凿的古道，和石佛岭古道相似，但保存大概有2-3公里，比石佛岭古道要长得多，周围景色虽然被煤矿破坏较多，但也仍较石佛岭多一分野趣。加之道路总体坡度平缓，仍不失为健步走的好去处。

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古道上也有少量的蹄窝，大小、形状和峰口庵或牛角岭处一致。

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只是古道中有一处被后来挖的沟截断，在沟一侧可清晰看到对面古道。可下到沟里再找路攀上古道，也可从山间小路绕行直接到关城。

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从古道上看废弃的大华村。房屋排列如此整齐，或许是50年代修建的矿工宿舍？

说到王平口，还有一个地方是需要一提的，便是沿柳沟。我容易说成柳岩沟，呵呵，柳岩的沟也确实够深。

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过大华废村，便是沿柳沟了。沿柳沟是一条相对较为狭窄的沟，两侧石壁如刀削，沟曲曲折折，常会让人感觉山穷水尽，不想又柳暗花明。我去过两次，都是冬季草木凋零之时，夏天景色应该会不错。

现在沟里很干燥，但民国十七年大水曾冲垮外面大华沟（也可以理解为沿柳沟北部）的玉成桥，另外安全山老师的文章中记载，1971年有年轻人进沟采草药，天降暴雨，他们只得躲入后面会提到的盛泉岩洞。雨停后，正要下到沟里，忽听得如千军万马版咆哮，山洪从沟里滚滚而来。他们不由得后怕，若是下去，搞不好要被冲到三家店水闸。

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沟内两侧石壁上有很多溶洞，这里再往里据说叫夏岩洞，传说金章宗的百花石床便在这里，50年代才被毁。对此，我感觉比较可疑。这里虽然也有开凿的小径，但在悬崖峭壁之上且过于狭窄，我站在上面往下看时腿多少有点发软。金章宗爬过猫耳山茶楼顶，上过仰山栖隐寺，甚至上过百花山，是个强驴，但与他同憩百花石床的爱妃李师儿要上这洞里，反正我觉得不太可信。

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再往前是更为著名的盛泉岩洞。如果说百花石床在这里，我觉得还相对靠谱些。

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路虽然也是在悬崖上，也窄，但相对还是要宽一些，大概有80-90厘米吧，路上还有人工开凿的沟槽，应该是防滑吧。过去似乎是建有护墙，现在已经塌了。

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盛泉岩洞共有3个洞，洞口很大，洞并不深，厘米有建筑遗迹和钟乳石。据说，第一个洞供奉龙王，第二个洞是正式的盛泉道观，第三个洞则供奉观音菩萨。

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第二洞和第三洞之间有摩崖碑，刻于清道光年间，记述了铸钟的事和捐资者的芳名。按摩崖碑记载，这里最初于明嘉靖年间为释子所建，清康熙年间改为道观。不过，有当地老乡说，这里是尼姑庵，或许道光之后或民国时期又再度易手？还是老道隔壁洞里住的是尼姑？那半夜道长睡不着想去隔壁师太那聊天，夜黑风高岂不是很容易坠崖？我邪恶了。