新版二十四孝实为富人的孝经！

重孝道是中华民族的美德，也是传统文化的重要内容。古有儒家经典《孝经》，后有“二十四孝图”，都是教导人们要孝敬父母，尊崇长辈，心意诚恳，细致周到，让老人晚年生活幸福安乐。

近日，又有全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准。此次出炉的“二十四孝”，简洁易懂，朗朗上口。全国老龄办副主任，全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶昨日表示，新“二十四孝”行动标准与旧“二十四孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。（8.14新华网）

新“二十四孝”究竟怎么样？当然是很大的进步。比之旧“二十四孝”，至少有两个方面值得称道。

其一，新“二十四孝”注重实际，要求具体，细致入微。连子女给父母打电话的时间、次数，都规定得清清楚楚，便于实际操作。而旧“二十四孝”却似乎不大注重实效。二十四个“尽孝”榜样，仔细想想，多属“做秀”，真正能身体力行的很少。比如“丁兰刻木事亲”：父母双亡，儿子丁兰用木头刻成父母雕像，每日早请示、晚汇报，事事与木像商量，每餐饭还让木像先吃。现代人如有此行为，恐八成要被人说成是神经病！不过，旧“二十四孝”倡导的也只是一种对父母的虔诚之心，并非行动准则。

其二，新“二十四孝”鲜明体现出时代特色，内容既具体又创新。新“二十四孝”将传统孝文化融合进了现代人生活的方方面面，诸如上网、拍照、通讯、旅游、健身、保险、庆生、再婚等等，应有尽有，对老年人的现代生活给予了无微不至的关怀和爱护。正如吴玉韶主任所言：时代的脚步在不断向前迈进，“孝”文化既要传承又要有创新。这应该是新“二十四孝”的最大亮点。

新“二十四孝”好是好，却也有不尽人意之处。

比如，有一种明显感觉：新“二十四孝”只是富人的新“孝经”，与普通平民则有相当不小的距离。窃以为，目前普通平民老人所需要的“孝”，更重要更急需的却是老有所养、老有所依、病有所治、衣食无忧等基本的生存条件，而不是追求现代人的生活品味。当千千万万的农村和城镇贫穷家庭老人孤苦伶仃，衣食不保，有病只能“挺门板”之际，还能奢望子女“孝敬”其它的什么生活享受？

现代时尚的生活，首先受惠的当是富裕家庭的老人。诚然，富裕家庭老人也是老人，也应该享受子女的孝敬，更应该有幸福快乐长寿的晚年。但作为现代中国的新“二十四孝”，如果只是将倡“孝”的行动标准局限在时尚家庭、富裕老人中间，就显得太偏颇，至少不是那么全面。

新“二十四孝”的行动标准，有当然比没有的好，至少能够说明，中华“孝道”的传统美德，在当今时代也是在不断发扬光大的。关于“孝道”，笔者总怀有一种“偏见”：认为子女对父母尽孝好不好，不在于社会的提倡，而在于子女有没有、有多大的力量。子女若富有，自然会知道对父母孝顺，让老人幸福快乐。子女若穷困潦倒，自身难保，小家庭亦入不敷出之时，社会罗列再多的“孝”，恐还是等于空谈。从这一角度讲，国家当务之急的是，要采取强有力的措施，缩小贫富差距，增加平民收入。普通百姓兜里都有钱，自然会给自己的老人尽孝，社会倡导倒在其次。