北京植物园位于京西香山脚下，仅占地面积就有400公顷，此园集国内外各类植物于一身，堪称自然界植物的百科全书。春天至此，可阅尽人间春色，最是撩人的风景莫过于桃花园，不仅面积可观，桃花品种繁多，且花期漫长。从山桃花开启到碧桃花终止的桃花节，每年历时将近三个多月的光景。看惯了北京植物园的桃花盛世，游园归来无需再去各处看桃花。

园区风景依山傍水，春回大地，河堤拂柳，桃花映红，蝶飞蜂舞，美若仙境。极目远眺，山峦起伏，时常被雾霾笼罩的北京城，倒是多了一份朦朦胧胧的人间仙境风情。

时下季节尚早，桃花园的碧桃花尚未绽放，但于清湖边、甬道旁、桃林处，热热闹闹地开着几色时令的桃花，有红桃花、粉桃花、白桃花，像极了朱自清散文《春》中描述的情景：

“红得像火，粉得像霞，白得像雪……”。

“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着……”。

每逢步入桃花园，总会令人遐思无限。

也许，春天的大自然风云，就如同人类的社会变迁一样，你方唱罢我登场。眼前的桃园，正演绎着早花与晚花品种桃花的接力赛，山桃花虽已默默隐居山林，碧桃花仍在睡意朦胧，但湖边的“帚桃”花却笑得灿烂，甬道旁的“千瓣碧桃”花也招摇着，桃园中心场地的“粉花山碧桃”盛开得犹如一片烟火。

中华民族的桃花文化也是好生了得，“桃红柳绿”已成描述春天到来的俗成用语。国人对桃花的钟情亦可追溯到有史以来，文人墨客对桃花的赞美诗词歌赋更是不计其数。

其中，陶渊明的《桃花源记》影响最为久远，其中描写道:“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷......,阡陌交通，鸡犬相闻……。”

陶渊明，“不为五斗米折腰”的文人雅士，为后人编织了一个超然世外的桃花园，令无数志士仁人为之追随与求索。革命也好，民主也罢，当彷徨于人生道路的十字街头时，求得慰藉、求得坦然、求得解脱，回归自然，自寻其乐，也便成为人生唯一的选择。于是，“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”、“桃花巷”，等等署名之地便应运而生，比比皆是。

境由心生，景在心中，追求不同，心境有异。唐代诗圣杜甫似乎十分厌恶桃花，有诗句可证：

“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”

诗之圣人，满腹文章，睹物思情，信手拈来。岂有不眷恋繁花美景之道理？只是诗圣的仕途屡遭坎坷和磨难，踌躇满志，烦闷不堪。目睹那柔情的杨柳和妩媚的桃花，便更是愤世嫉俗，满腔惆怅何处诉？便将杨柳与桃花，一概斥之为不知自重的癫狂轻薄之物。

一树桃花一树诗，千树花语为谁痴？百姓不解诗人意，依旧年年赴桃溪。

桃花，素来离不开一个情字，人们常说“桃花运”，其实泛指的是爱情的机遇。桃花的花语为“爱情的俘虏”，又是何等烂漫、多情与风趣？

桃花，也是学生、弟子的象征，桃花与李花组合的春光，一派生机盎然。于是乎，也便有了以“桃李满天下”歌颂教师伟业的约定俗成。

桃实，被视为延年益寿之物。西游记中王母娘娘的蟠桃会故事，于民间流传甚广，“寿桃”也便成为庆典老人诞辰的吉祥物。

桃木，寓意吉祥。相传夸父追日，临终前将神木抛出，顷刻间化作一片桃林，这是何等神奇的传说？我国最早的春联——桃符，就是以桃木板制作的。同时，民间还流传着，桃木工艺品可驱除鬼怪、辟邪避灾的传说。对彻底的唯物主义者来说，此说纯系无稽之谈，但却折射出人们对美好生活的期盼和追求。

对桃花，歌者也好，贬者也罢，一切文字于其面前，均显得多余与苍白。桃花的魅力、桃花的风采，早已演变为民族文化的一种符号，深入到民族文化的精髓，承载着人们的精神寄托。无论世间如何沧桑巨变，“桃花依旧笑春风”，永远是一道靓丽的春日风景。