北京植物园位于京西香山脚下，仅占地面积就有400公顷，此园集国内外各类植物于一身，堪称自然界植物的百科全书。春天至此，可阅尽人间春色，最是撩人的风景莫过于桃花园，不仅面积可观，桃花品种繁多，且花期漫长。从山桃花开启到碧桃花终止的桃花节，每年历时将近三个多月的光景。看惯了北京植物园的桃花盛世，游园归来无需再去各处看桃花。

园区风景依山傍水，春回大地，河堤拂柳，桃花映红，蝶飞蜂舞，美若仙境。极目远眺，连绵起伏，山色空蒙，时常于雾霾中笼罩的北京城，倒是多了一份朦朦胧胧的仙境风情。

时下季节尚早，桃花园的碧桃花还未曾绽放，但于清湖边、甬道旁、桃林处，热热闹闹地开着几色时令的桃花，有红桃花、粉桃花、白桃花，像极了朱自清散文《春》中描述的情景：

“红得像火，粉得像霞，白得像雪……”。

“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着……”。

每逢步入桃花园，总会令人遐思无限。

也许，春天的大自然风云，就如同人类的社会变迁一样，你方唱罢我登场。眼前的桃园，正演绎着早花与晚花品种桃花的接力赛，山桃花虽已默默隐居山林，碧桃花仍在睡意朦胧，湖边的“帚桃”开得正艳，甬道旁的“红碧桃”花招摇着，桃园中心场地的“粉花山碧桃”盛开得犹如一片烟火正旺。

中华民族的桃花文化也是好生了得，“桃红柳绿”已成描述春天的到来的俗成用语。国人对桃花的钟情也可追溯到有史以来，文人墨客对桃花的赞美诗词歌赋也是不计其数。

其中，陶渊明的《桃花源记》影响最为久远，其中描写道:“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷......,阡陌交通，鸡犬相闻……。”

陶渊明，这位“不为五斗米折腰”的文人雅士，却为后人编织了一个超然世外的桃花园，令人无数志士仁人为之追随和求索。革命也好，民主也罢，当迷茫于人生道路的十字街头，求得安慰，求得坦然，回归自然，自寻其乐唯一的解脱。于是，“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”、“桃花巷”，等等署名之地应运而生，比比皆是。

境由心生，景在心中，追求不同，心境有异。唐代诗圣杜甫似乎不爱桃花，有诗句可证：

“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”

诗之圣人，满腹文章，睹物思情，信手拈来。岂有不眷恋繁花美景的道理？只是诗圣仕途屡遭坎坷，心绪不佳，目睹那柔情的杨柳和妩媚的桃花，便更是愤愤不平，一概将杨柳与桃花，斥之为不知自重的癫狂轻薄之物。

一树桃花一树诗，千树花语为谁痴？百姓无需诗人意，依旧年年赏花溪。

桃实，更被视为延年益寿之物，西游记里王母娘娘的蟠桃会故事与民间流传甚广，“寿桃”也便成为庆典老人诞辰的吉祥之物。

桃木，吉祥之物。相传夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联——桃符，就是以桃木板制作的。民间同时流传着，桃木工艺品可驱除鬼怪，辟邪避灾。作为唯物主义者，自然认为均系无稽之谈，但却折射出人们对美好生活的期盼和追求。

对桃花，歌者也好，贬者也罢，一切文字于其面前，均显苍白无力。桃的魅力与风采已深入民族文化的精髓，寄托着百姓对美好生活和情感的无限向往和追求。无论世间如何沧桑巨变，“桃花依旧笑春风”，永远是一道亮丽的春日风景。

桃花，学生、弟子的象征，桃花与李花组合的春光，蒸蒸日上，生机勃发，也便有了以“桃李满天下”，歌颂教师的丰功伟绩的俗成。

桃花，素来离不开一个情字，人们常说“桃花运”，就是泛指爱情的机遇，“爱情的俘虏”一语就是桃花的花语，是何等烂漫和风趣？