开篇即一个思考的老人画面。

    他在思考什么，他没思考，他该思考什么。他在思考，而别人不清楚；他看上去思考，却不知道他思考什么。思考在思考中被遗忘或铭记，思考者也未必明白自己思考了什么。思考被思考，世界开始诞生。人一思考，上帝也沉默退隐。

   思考维系于空间中，思考总是在某地某时的思考。思考有个场域。

   现在你开始进入他的意识层了。

   他在看。思考通过看而进行。思考被看见了。看见即思考。他看见了一条谎言的深谷，这就是街道。

   谎言的深谷——这是凯尔泰斯伟大的意象。文学意象，也是政治象喻。一个隐喻。

   生活在谎言的深谷中的人们及其噪音。这死亡的窟窿或火葬场的盒子。

   一个隐喻，即意味着发明。思考发明了隐喻，思考需要隐喻，思考借助隐喻，隐喻提升了思考的分量。隐喻缓缓地切开世界的表皮，深入到其肌理和骨髓中。你被思考，即意味着你是透明的虚伪存在。

   思考在走动。身体走动，在空间中穿行。思考中被思考的物象慢慢凸显出来。思考如光。

   思考是光的启蒙，对眼睛与视界的一次桥接。

   思考者的目光引领身体，也引领思考思考者的视线。

   思考创造了世界。一个与众不同的世界。思考在发现在发明了意义。

   因此，“我们”的出场仅是对思考的维护，是尊重，也是倾听。倾听是对思考者目光的顺应。你顺应，你注意力集中，你聆听并触摸到思考流程中的语词和表象。

   

   凯尔泰斯总要通过加括号行为完成对思考的中断。这种有意干扰实质也意味着思考的片段性和流动性，思考从未畅所欲言，抑或畅通无阻。思考在斟酌中，完成了括号的势力范围，却也是禁闭与筛选的辖域化举措。思考在编码中自行解码。

  为什么思考？

  从上午10点他开始思考。

  思考进入思考中，思考触摸到了思考的躶然状态。

    

  思考的过程也是思路，语言尽力复制并模拟这条路径。语言的路径永远词不达意、意犹未尽的。加括号仅是一种着力的挽回，在其回音中，我们聆听到了难以言说的秘密心跳。

  自言自语也是思考。它是思考的逃逸，也是思考的歌唱。思考说话了。思考有自己的主体性，思考说出了自己。它是杂音的，是异质性的，是驳杂诡辩的，是充斥着狂欢和躁动的。

   
 人一思考，就不知觉堕入了陀思妥耶夫斯基的“地下人”命题。

 困兽犹斗，可做如此解。