诗，可以视作耗费的同义词。实际上，以一种更准确的方式来说，诗是通过缺失来表明创造。因此，其意义更接近于献祭。

                     ——巴塔耶《耗费的观念》

超功利的生活是主权的领域。

   主权是空无，而且我已试图说明，用它来制造物是多么的愚蠢（但却是不可避免的）。我现在就提及艺术的开端，艺术总是撒谎，但却没有欺骗那些被它诱惑的人。

   无论谁代表拥有主权的艺术说话，都把自己置于他控制不了的、没有任何权利反对的真实领域之外。艺术家是物的世界中的空无。

              ——巴塔耶《我对主权的理解》

   一部小说的魅力与一个主人公及他所遭遇的危险息息相关。没有困难，没有焦虑，他的生活就没什么让我们依恋的，没什么让我们激动并让我们与他共命运的。

   但在献祭中令人着迷之物不仅仅是可怕的，而且是神圣的，是神与献祭串通一气，献祭充满诱惑并且只有一种意义：陷入死亡。恐惧在这里只是为了更好地烘托一种诱惑，这种诱惑若不接近极端的苦闷，就不会显得那么伟大。

   从死亡降临的时刻起，死亡就在我们身上制造空虚，空虚提前夺去了我们的力量。因此，作假对于不死是必不可少的，我们应该避免死亡，倘若我们想得到快乐 。所以，惟有通过文学或献祭在假想中接近死亡，才能预告充溢我们的快乐。

    ——巴塔耶《违反》