1小红帽、虎媪传、《西游记》
小红帽故事作为经典故事类型,在世界各地都有异文,同样在中国也存在异文黄之隽《虎媪传》,在阅读邓迪斯《用精神分析学解释小红帽》(1988)过程中联想到了中国的经典小说文本《西游记》,似乎有着某种关联,在小说《西游记》中有一个比较常出现的情节,即孙悟空要出去寻找食物,然后画一个圈将唐僧(主要是唐僧,有时也包括猪八戒、沙僧)放在其中,以求避免受到妖怪的伤害,但通常的情节是妖怪变成需要帮助的人引诱唐僧,而且通常会成功,最终通常被其他神仙所救。通过这个故事情节在联系到小红帽故事(或是狼和小羊故事)会发现一个有趣的对应关系:
孙悟空——小红帽不在场的母亲或是小红帽
唐 僧——小红帽或是外婆(小羊)
妖 怪——狼(虎)
神 仙——猎人
圈——————小木屋
我想在小说《西游记》中的这个比较常见的情节模式,是不是与小红帽故事(老虎外婆故事)又不是有着相互影响或是共源的关系
邓迪斯《民俗解析》,《用精神分析学解释小红帽》(1988)(广西师范大学出版社,2005年,第187-227页)
2虎姑婆
《虎姑婆》是早期流传在福建和台湾等地的民间故事,在台湾和白贼七、李田螺、卖香屁、好鼻师及水鬼城隍等一样,家喻户晓。。
故事叙述山上的老虎精化身为老太婆,在夜里拐骗小孩并吞食裹腹,常被用来哄骗小孩赶快入睡。
目前所知最早有纪录的同类故事,是清代黄之隽所著《虎媪传》
,讲述安徽一带老母虎扮成外婆害人的故事。这类故事传至台湾后,版本曾多达百余种,但内容大同小异,最为人知悉的版本是由台湾作家所编撰,故事背景为台湾客家聚落王诗琅。
(清)黄之隽《虎媪传》
歙居万山中,多虎,其老而牝者,或为人以害人。
有山甿,使其女携一筐枣,问遗其外母。外母家去六里所,其稚弟从,年皆十余,双双而往。
日暮迷道,遇一媪问曰:“若安往?”曰:“将谒外祖母家也。”媪曰:“吾是矣。”二孺子约:“儿忆母言,母面有黑子七,婆不类也。”曰:“然。适簸糠蒙于尘,我将沐之。”
遂往涧边拾螺者七,傅于面。走谓二孺子曰:“见黑子乎?”信之,从媪行。
自黑林穿窄径入,至一室如穴。媪曰:“而公方鸠工择木,别构为堂,今暂栖于此,不期两儿来,老人多慢也。”草具夕餐。
餐已,命之寝,媪曰:“两儿谁肥,肥者枕我而抚于怀。”弟曰:“余肥。”遂枕媪而寝,女寝于足,既寝,女觉其体有毛,曰:“何也?”媪曰:“而公敝羊裘也,天寒,衣以寝耳。”
夜半,闻食声,女曰:“何也?”媪曰:“食汝枣脯也,夜寒而永,无年老不忍饥。”女曰:“儿亦饥。”与一枣,则冷然人指也。
女大骇,起曰:“儿如厕。”媪曰:“山深多虎,恐遭虎口,慎勿起。”女曰:“婆以大绳系儿足,有急则曳以归。”媪诺,遂绳其足,而操其末,女遂起,曳绳走,月下视之,则肠也。急解去,缘树上避之。
媪俟久,呼女不应,又呼曰:“儿来听老人言,毋使寒风中肤,明日以病归,而母谓我不善顾尔也。”遂曳其肠,肠至而女不至。
媪哭而起,走且呼,彷佛见女树上,呼之下,不应。媪恐之曰:“树上有虎。”女曰:“树上胜席上也,尔真虎也,忍啖吾弟乎!”媪大怒去。
无何,曙,有荷担过者,女号曰:“救我,有虎!”担者乃蒙其衣于树,而载之疾走去。
俄而媪率二虎来,指树上曰:“人也。”二虎折树,则衣也,以媪为欺己,怒,共咋杀媪而去。
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