树不记得前世今生。

     树没有记忆。或者说树的年轮记忆，最多算是一种编撰，一种勾兑，在挤压中删除，在删除中遮蔽，在遮蔽中祛除，在祛除中过滤，在过滤中联合，在联合中缝缀，在缝缀中团圆。

     小团圆。

     不团圆的部分，隐藏并消泯。消泯即消逝，去踪迹的无。无进入无，无并不遁逃。无自行成为无并凝结为无，也漫漶为无。无没有空虚，也不存在无聊。无聊终究有所聊赖，而无拒斥依赖和被依赖，无所凭依，因此无至少具有十个维度。

     树不记得人，人是罔顾者。吊死或被绞死埋葬在树上和树下的人，在树里。树吞噬一切，而从不吐露秘密。树收藏着树的记忆，或者说无意识。无意识的语言盲区，在这里，人遭遇了抵抗。人的记忆遭遇了遗忘术的抵制。

     树的根系人看不见。所以人要寻根。

     没有一块土地记住那棵树。同样，也没有那棵树记得根系所处的位置，曾经掩埋了那么多苦魂。

     坑也是苦魂。或者说坑是苦魂的境遇。

     苦人挖了坑，准备埋葬一棵树然后让它复活。与其人在移植或栽培树，毋宁说人在表演死亡艺术。坑是仪式表演的场域。坑是活人挖给死亡的大地腹腔的洞开。也是对时间的空间化征服。

     无数的树坑，每个春天，我们都要出去挖坑。那条路，伤痕累累，却并没有记忆。路记不住脚印和车辙，否则它就不叫路了。路是道的变异，道是路的根系。道流动着，循环往复。道抽射出了路，路是弦理论在时间中的空切。

     道始终存在。道无所不在。道分蘖出了路。道和路都没有记忆，记忆是语言对道路的临摹。

     人死于语言，语言先于人的存在。

     人被语言之道路塑造，人从未成为人，人是语言的祭品。

     每个春天，我们成了肉体的经济规律，即将能量耗费在挖坑上了。一群猪，掘地三尺，不是为了寻找什么宝物，而是为了挖一个坑，不是为了埋葬自己，而是为了耗费。没有一棵树能留存到秋天，夏天还没过去，就没了。徒留的一段树棍，不是树的隐喻，而是假借。实质，大人物要看的仅是坑的整齐。他们能从坑里，看到宏伟蓝图。大人物的语言世界，很魔幻的。

     想象力就是生产力，同样想象性的生产关系，为欲望所编织。挖坑的猪们与用鼻子拱地没什么区别，都是为了完成能量的循环。

     孤独和绝望的坑，其实是匿迹的。坑从未成为大地的伤口，坑仅是树被套上的鞋垫图纸。

     树不需要穿鞋。树穿着鞋子奔跑在大地上，那是疯子和诗人以及歌者的象形。

     同样，云也拒斥着任何盛情款待抑或缱绻挽留。

     云从不光顾树，树仅模仿了云，它太渴望飞了，因此鸟成了树的自我投射之一部分。鸟在三维空间中运作。

     上帝的餐桌，布局了如此诡异的意象，却从不满意。他要打发撒旦来考量人对坑的热忱和忠实。坑是上帝留下的脚窝。

     每个春天，我们蠢蠢欲动，沿着道路两旁挖坑。每天如此。年年如此。日复一日，愚公的子孙和愚蠢的猪没什么区别。愚蠢的蠢，不过蠢蠢欲动的蠢，是春天惊蛰的虫子，也是欲望的蚂蚁，从洞穴里出来，而后继续挖洞，为了储备能量，让腐朽的蚁后生殖。

     我们都是超级大写他者的能量。我们是赘肉。

     赘肉在大地留下的根，如同一块烙印，实质也表征了我们不过是在空洞中挖坑。将空洞洞穿之后依然是空洞。空洞的彼岸与此岸并无区别，唯一的区别不过隔着一块镜像。而镜像两面的白洞和黑洞，处于平行空间中。

     相互看不见。相互的只能在语言世界的主体间性中，徒劳无益地重复着喃喃的梦靥呓语。痴人说梦与蠢猪挖坑，有什么区别么。

     语词是完整的。道和路是完整的。我们撕不开任何一个词语的裂缝。我们插不进去。我们所谓的挖坑，不过一个动作，能量的循环机，活塞环一开一合的，重复而已。在重复中，悲剧退场。喜剧也不登场。

     只有荒唐剧。荒唐与荒诞相差甚远，毕竟神的维度从未显身。我们在二维世界里生活。

     跟虫子有什么区别呢。

     这也意味着挖坑的猪并不负责树这一维度，仅此，蠢猪也是二维世界里的虫子。