我这儿来了一位迷人的客人。——开头。那么“我”是谁？“客人”是谁？

    画面开始显现，自然是室内——“文艺复兴式的大壁炉”，坐着一位“维纳斯”，即客人是女性，而且还是一个妓女。当然，莫索克笔下的女性要从文艺复兴和古希腊罗马以及埃及那里寻找某种复古，即埃及艳后克莱奥帕特拉式。而“维纳斯”自然隐喻着爱神这一典故。短短的一个段落，典故不少。在一定程度上，我认为小说的包装技巧很重要，这也是虚构能力的一部分，即知识、见识和学识以及常识和意识，之于一个小说家的充分而必要性。

    透过“我”的眼睛里，实质作者、叙述者以及隐含叙述者甚至读者们的视线汇集在一起，聚焦于“她”身上，由此红与白色构成了一副艳异的画面，再加上黑色的貂皮大衣，你很容易想到蒙德里安式的色彩搭配——

    现在我们逐渐熟悉了一点莫索克的色彩意识及其欲望表征的语法。掌握了这一点，实质也掌握了小说表层话语与隐形话语之间的隐秘三原色。这三原色——红=色欲；白=躯体；黑=暴虐。这也是哥特式艺术常用的色彩混搭。当然，这仅是“我”的一个梦而已。

    而上述的梦象，不过是墙上一副油画的变形。画面上还有一个男子，即萨乌宁。

    萨乌宁对待女性的哲学就是歌德与尼采差不多的“打”。“男人的唯一选择就是要么成为女人的君王，要么成为她的奴隶。”下面的叙述者，就成了一个嵌入性文本，即萨乌宁的第一人称讲述自己虐恋的那段虐恋经历。

   无论如何，开头梦中的意象会不断闪现，以至于游离出了本文的掌控，而成了一尊可以回味的雕像。这也是小说塑造出来的审美形象，实质也是欲望的所指以及文本窥视者的投像。

   今天的小说，实质在20世纪前在形式上大致实践完毕，我们所玩味的不过历史废墟和想象力墓地中残存的那点想象力，而即便世纪末的莫索克，他和萨德们的小说，实质达不到古罗马人与古希腊人的欲望消费。

   在萨乌宁的笔记本中的第一人称叙述层里，又插入了一个回忆层，即成长期的欲望生产，包括被女仆勾引，被姑妈惩罚与鞭打以及亲吻伯爵夫人的手。手足癖好，也的确是萨乌宁较为感兴趣的欲望区域。如此一来，三重回忆让小说成了套中套的复合结构。“如果你爱我，就残忍地对我”，也成为他与旺达之前畸爱（……）游戏的主题。