小说如此开头。在波兰，黑森林可是神奇故事的极佳生产场所，甚至也是饶有哥特风味的必需品。的确，热罗姆斯基开始描述这片森林的风景了。这种描述的基本功即建立在你得熟悉那些树木，今天的很多中国城市小说家，特别南京和上海的，似乎只会描述一种树——法桐树或香樟树。当然，热罗姆斯基用的是哥特体语言。这是民族文化赋予的结果。小说的民族性和风景的本土性，从此可见一斑。小说如同绘画、电影和诗歌、服饰、饮食等一样，永远烙印着本民族文化的无形商标。

  它是一种认同的机制。小说就是少数民族相互确认自我的话语共同体。

  描述完景色，自然人物就要出场了。拉法尔出现了。

  他依靠着一颗水青冈树干。这种树可是第一次知晓。现在视角开始收敛，变成了拉法尔的。小说家安排的叙述者，其原理与人和摄影机的视镜，保持着很自然的节奏。归根结底，也是人的思维机制，暗中操控了这一切。因此，本文是会呼吸的，是有脉搏的，是能舞蹈的，是有动感的。叙事文学必须这样。这是一个气场，有生老病死和春夏秋冬的气场。

  气场也是叙事文学的原型虚拟图式。

  也就是说，任何本文的构思，都有一个虚拟图式。这一图式之原理，脱离不了原始数术哲学，脱离不了符号思维。

  热罗姆斯基现在开始变成了一个部落化的巫师，他通过拉法尔的幻觉体验，产生出了超级想象力，并形成了具有魔幻体验的话语。这些话语只能一次性地生成。实质它们是诗和酒共融的产物。