如今我已年迈，可以坦然度日。我要说话，卸下言辞和岁月的重负。我稍感疲惫。岁月的重压尚能忍受，而负担最重的是埋藏在心底、我长期缄默和掩饰的那些事。我哪里想到充斥我记忆的沉默和探究的目光竟如沉重的沙袋，使我步履维艰。——开头

叙述者原来是一个老人。作家通过拟仿并隐藏了自身。从此看，小说永远是解构的结构体，因为小说之“小”本来就是对“大”的脱离和祛除。

老人讲述给谁呢？那就是理想读者或听众了，他们是“你们”，是“好心人”。随着讲述的展开，我们知道了叙述者原来是一个老女人，她曾女扮男装，一个来历不明、身份含混的人。“我屈从一个因没有儿子而感到屈辱和自卑的父亲的意志，被迫女扮男装。”

但这仅是开场白，接下来进入正文，作者依托又全知叙述者出现了，“听他讲过故事的人此时都惊得目瞪口呆。”评述的目的，就是要引起疑问；当然，小说的叙事伦理，也因全知或隐含叙述者的介入，而显得更为开放与真切。哦，此时全知叙述者变成了“我”——

从此，讲述与倾听的人，我觉得，会变成一对一的关系，即从公共领域变成私人领域。小说的确从说书人传统变成了讲述个人命运的传奇，也从百科全书而成为了个人叙事。

真正精彩的是第二章“命运之夜”——“在那被誉为神圣之夜的斋月的第27个夜晚——那伊斯兰经典中传说决定人们命运的圣临之夜，我那生命垂危的父亲将我叫到床头，还了我自由。他就这样解放了我，犹如当年奴隶主解放奴隶一般。家里没有别人，屋门上了闩。他低声向我诉说着。死神就在近旁。”“父亲”的讲述也是遗言，此中我们不难感受到“我”其实就是那个女扮男装的女孩。