孤雁儿：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒

满庭霜：小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

转调满庭芳：当年，曾胜赏，生香薰袖，活火分茶沉水卧时烧。香消酒未消。

浣溪沙：瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。

浣溪沙：淡荡春光寒食天。玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

凤凰台上忆吹箫：香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头

鹧鸪天：寒日萧萧上琐窗。梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

醉花阴：薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽

诉衷情：夜来沉醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

失调名：罗衣消尽恁时香。闲愁也似月明多。

鹧鸪天：暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留

依秦娥：断香残酒情怀恶。西风催衬梧桐落。

念奴娇：被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

武陵春：春晚风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

庆清朝：东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮

浣溪沙：玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏

1佛教观想法，谓观鼻端白。

宋苏轼《和黄鲁直烧香》之一：“不是闻思所及，且令鼻观先参。”

宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“香寒明鼻观，日永称头陀。”

清林如璋《和村居杂咏》：“鼻观微参色相空，凉生苹末满亭风。”。

2.鼻孔。指嗅觉。

宋陆游《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。”

清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“昏沉中似有奇香透入鼻观，遂苏，渐次复原。” 

陈炜谟《狼筅将军》：“粼粼的风，送来一阵阵院子里的花香，沁入我的鼻观，全身顿觉轻松多了。”

闻一多 《香篆》：“辗转在眼帘前，萦回在鼻观里，锤旋在心窝头。” 

蒋光慈 《弟兄夜话》：“这每日在江霞眼帘前所经过的现象，使江霞太感觉着不安了。

3.以鼻闻之。 宋朱熹《梅花开尽不及吟赏感叹成诗聊贻同好》之二：“鼻观残香里，心期昨梦中。”

4鼻端白：佛教修行法之一。注目谛观鼻尖，时久鼻息成白。

《楞严经》卷五：“世尊教我及 拘絺罗 观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆动世界，徧成虚浄，犹如琉璃，烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。”

宋黄庭坚 《谢曹方惠物》诗：“注香上褭褭，映我鼻端白。”

5相术：中国古相经曾言；“鼻者面之山，不高则不灵。鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，为人生最重要之窍象。”

6眼观鼻，鼻观心

香气在禅修中所制造之环境早为禅师所重，所谓“实性分别”与“无性分别”直至“无我人众生寿者”之无分别，或正为“以香通禅之次第耳”（燕居香语）。香气引导诗人进入空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像、言有尽而意无穷的境界。当香车宝马、香车美人、油壁香车成为宋词的中屡见不鲜的意象时，一个聚集于鼻端上的气味王国也从此有了雏形。这个世界的生产与消费史，也成全了整个中国文化史中难以掩盖的欲望线。因此，追溯感官消费领域内的力比多话语的生产，亦足以将所谓的“婉约”、“阴柔”甚至“香艳”以及“狎邪”等拥堵且死寂的文学艺术史概念，彻底颠覆。