人类游戏的人类性在于，在运动的游戏之中，它的游戏运动自己遵守规则，自己约束自己，好像其中有目的似的。

游戏最终只是游戏运动的自我表现而已。

游戏终究是与别人同戏。游戏也是一种交往的活动。

同戏者在艺术作品中主动地灌注了自己的生活积累。

语言所倾诉的东西，就是一种指示的不确定性，通过它，我们才能倾听现代艺术，它使我们具有对意义性的意识，具有对我们的眼睛所把握住的显著的意指的意识。

象征即不确定性。

艺术品的唯一性和不可替代性，即本雅明所谓的灵光的东西，实质也是伽达默尔所谓的象征。

象征并不单纯是指示出一种意义，而是使意义出现，它本身就体现着意义。

艺术作品是一种存在的扩展。

象征物或象征性的本质恰好在于，它并不涉及用励志来补充的目的意义，而是它的意义就永驻于象征本身。

在艺术那里，游戏表达了它那使存在增长的独特品格，表达了它那有代表性的力争存在的独特品格。一个存在物正是通过自我表现去力争存在的。

节日就是共同性，就是拒绝人与人之间的隔绝状态。共同性本身在它的充满形式中的表现。节日始终是对于所有人而言的。艺术就是去庆祝。