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    读小说前，任何说法也不要看——不要看简介，不要看前言，不要看评论，直接看，然后把你的初始印象说出来，零零碎碎的印象，慢慢地附着于词语中，有序地敞开。你会发现，克里玛这部小说的深意所在。

    那就是日常。

    一个人总是社会化的人，人与社会，总存在着某些悖谬之处。所谓悖谬未必存在论意义上的，而在于被动性。被动性就潜藏于我们的日常生活吃喝拉撒睡、衣食住行用之中。这就是政治，生活政治。政治总是通过宰治日常生活空间，完成其辖域化的规训，进而将时间进行统分。被统分的时间，其实是最大公约数的时间，这一时间，见诸每天七点的新闻联播，即能体现出来。那时时间，其实也是政治空间的格式化了的转喻。

   在克里玛的叙述中，你会发现，他喜欢插叙。插叙的技巧基本是露水引来河水，河水拓展河床与三角洲。干涸及其突出的底层，大概就是思想了。克里玛小说话语的水面不会裸露，也不会轻易地退潮——他不会告诉你，不会直接告诉你。小说的政治性，在于含蓄，在于围魏救赵而不是直奔根底。小说曲线救国。

    国即小说家的写作意图。写作政治与构思意图存在着某种一致性。追溯这一一致性并将其爬梳出来，岂是易事？弄不好就搞成了意图谬见。

    无所谓，谬见才可能是识见与正见。