叙事即革命。叙事无需张扬旗号，叙事即革命。

个性抑或独创性为叙事的本体论，也是方法论。

叙事即革命。

叙事付诸言语行为，诞生于思维的“我性”。

有“我”，即有了个性。“我性”诞生于虚无。虚无即无法计量。你无法知道自己的祖先到底是谁。族谱上的祖先仅是线段性的。两头的虚拟线，至少有一头无法勾画。

有人的历史，即“我性”的历史。它的极限为1.

1也是无穷大。

无独特性的叙事不是叙事，而是重复。重复而无差异，叙事不足而论。没有人把鹦鹉学舌或猩猩的模仿称之为叙事。

叙：本为形声字。从攴（pū），余声。其本义为”秩序、次序”之意。 

叙，次弟也。——《说文》。经传亦以序为之。

从此意义上，叙事即一段有次序的话语行为。

有次序的话语即意味着它的原创性。它就是造句。造与众不同的有秩序的句子。

攴：象形，篆体象以手持杖或执鞭。本义即“轻轻地击打”。以它为偏旁即成了反文，如数、教、收、改。这些词语皆意味着造句本身的潜规则。

余：形声字，从食，余声。本义即饱足的意思。你能想象到一个人饱食终日，坐在树木上休憩，浑如卡尔维诺小说中的子爵。《论语》曰：行有余力，则以学文。从此看，叙事本然为吃饱了撑得要命，然后驱动、敲打着词语并造出有秩序的句子之行为。质言之：与众不同的念念有词、自言自语。

避免的就是念。念不过重复。叙事与念截然不同。

树叶被雨滴敲打，也在念。风是空气流动并碰撞到事物所感触到的结果。无物存在，风也无以为凭据。风不过一次虚构。