原来武松去后，武大每曰只是晏出早归，到家便关门。那妇人气生气死，和他合了几场气。落后闹惯了，自此妇人约莫武大归来时分，先自去收帘子，关上大门。武大见了，心里自也暗喜，寻思道：“恁的却不好？”

   一曰，三月春光明媚时分，金莲打扮光鲜，单等武大出门，就在门前帘下站立。约莫将及他归来时分，便下了帘子，自去房内坐的。一曰也是合当有事，却有一个人从帘子下走过来。自古没巧不成话，姻缘合当凑着。妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。妇人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。可意的人儿，风风流流从帘子下丢与个眼儿。

   这个人被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑茵茵，正不知是甚么东西。

   ……那人一见，先自酥了半边，那怒气早已钻入爪洼国去了，变做笑吟吟脸儿。这妇人情知不是，叉手望他深深拜了一拜，说道：“奴家一时被风失手，误中官人，休怪！”那人一面把手整头巾，一面把腰曲着地还喏道：“不妨，娘子请方便。”却被这间壁住的卖茶王婆子看见。那婆子笑道：“兀的谁家大官人打这屋檐下过？打的正好！”那人笑道：“倒是我的不是，一时冲撞，娘子休怪。”妇人答道：“官人不要见责。”那人又笑着大大地唱个喏，回应道：“小人不敢。”那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆遮着扇儿去了。

   风曰晴和漫出游，偶从帘下识娇羞。只因临去秋波转，惹起春心不自由。

   当时妇人见了那人生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋：“倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不回头七八遍了。”却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。

   大门不出二门不迈，偏偏潘金莲的本性是倚门回首，卖弄风情。门如同飞地一般，一方面能禁闭，一方面能敞开，开关之间，饶是绰约。帘子则属于飞地的外延，一个潘金莲独有的职业，也正是这职业，塑造了她的新型身份，并最终与街头行走的西门大官人发生了依托“叉”为媒介的对话。“男女授受不亲”在此已然失效，缘故在于，“门”与“帘子”为三纲五常规约成的“女德”所控制不了的区域。这一区域正是眼与口可以交接的地带，进退自如、来去自如，谁能奈我何？

  最妙处，在于王婆恰好在场。这一第三者，才令这一幕场景大有看头，真不是一般人能想象出来的，大概宋明市井文化空间才有的。

   小说家反复写“帘子”与“叉竿”，本来一个几个很简单的动作和对话，却被铺排成了大段落，因为文本生产机制的欲望发动机的视觉按钮，被叙述人将话语的“帘幕”徐徐拉了起来，让我们“看到”了必须要“看到”的情境，也为下文的恣肆而裸呈的描写，留下了可供不断发掘、展示、敞开、增添的余地。