云间丁氏绣谱

自序
工居四德之末而绣又特女工之一技耳古人未有谱之者以其无重轻也然而闺阃之间藉以陶淑性情者莫善於此以其能使好动者静好言者默因之戒慵惰息纷纭壹志凝神潜心玩理固不特大而施之庙堂小而饰之鞶帨莫不瞻？？之光得动植之趣也至於师造化以赋形究万物之情态则大与才人竹聿墨名手丹青同臻其妙顾习之者因无成法可宗难究其趋？复厌而弃去何惑乎工於此艺之罕觏其人哉佩少居三泖长适双溪问安视膳之余主馈调羹之暇？复拈针理线乐此不疲兹即管见所及以至习俗之所不得不革者凡得若干条厘为二卷傥蒙海内鍼神绣女有以诲其不逮斧藻成篇或亦女红之一助云尔道光辛巳乞巧前一日归颖川步珊丁佩识於雩娄官舍 例言 一刺绣古无成书兼之闺阁见闻浅隘偶有所得亦第师心自用而已挂一漏万难免贻讥在慧心人触类旁通以此为？糠之导可耳 一是编专指刺绣而言他如结子铺绒盘金穿纱之类偶一及之理本相通无烦？缕 一绣事惟选样为尤要原拟博采图式附於篇末第思四方风气不同好尚亦别金针度与岂能执形迹以求哉故复删除俾归简易 一是编因绣余清暇偶尔濡毫积久辄成篇帙未敢出以示人近因鸳湖金听秋太夫人暨武林沈湘佩女弟驰书见索词意甚殷势藏拙各寄一册辽东白豕得无掩口胡庐耶 绣谱 云间陈丁佩著

择地第一
艺之巧拙因乎心心之巧拙因乎境诚使？明几净虽拙者亦为之改观室暗镫昏虽巧者亦失其故步而且事迫则潦草堪嗤境嚣则精神不聚凡艺皆然而况辨优绌於微茫争得失毫末者故刺绣必以择地为最要也 闲 书画皆可以乘兴挥洒绣则积丝而成苟缺一丝通幅即为之减色故较也艺尤难断无急就之法或因事冗而求其即成或因人杂而冀其速就夫安有心如棼丝而能井井不紊者乎故其境闲而後其心亦闲百虑悉屏神知自生固未可率尔拈鍼也 静 诗之美后妃曰幽闲贞静闲与静为女子之美德而刺绣者尤当首及也故继闲而论静静则其志专而心无物扰静则其神定而目无他营试观瞽者必聪聋者必明遂知五官不能并用必凝注一而後能运灵明於鍼与指之间辨其出入疏密浓淡浅深庶无毫发之憾今使置身於喧哗纷逐之场虽灵芸复出其能收视返听而作一花一叶否耶 明 择地必先择爽朗之区秋毫必察而後物无递形然所以必求其明者人皆知之而所以用其明者人或略焉盖室虽明矣使或向阳而坐反致炫燿且损目光况持手？必稍向上亦复易遮蔽惟背明而坐则光明悉照於掌握之间自然了了故如？在左坐宜向右窗在前坐宜向後此一定之诀也如用？则斜坐亦可 洁 纨绮有浣濯之方图画有遮饰之法绣则稍有不洁即致昏黯无色既不能浣亦苶可遮故室中必先洒扫极净床几以及应用之物皆使不子纤尘然後绣成乃如出水芙蕖自有一种鲜艳之色否则十指莹然旋涤旋涴初不知尘垢之所由来也

选样第二
绣工之有样犹画家之有稿其格局布置即一成而不可易者也此处最宜斟酌成式或夫之巧而於理未安或失之庸而於势不足或过於繁剪裁乏术或过於简枯寂无情须求其穠纤修短处处合宜而又必丰韵天然栩栩欲活方可入选使昧昧求之不特样不入时且恐画虎成犬矣 审理 万物惟一理耳而一物具一物之理乃有理之所必无而样之所恒有者一丝细本花且如盘盈寸之人马才如豆甚或草高於屋树软如绵只求布置停匀初不知实增其丑也 度势 次则度势须於平安中求抑扬之致於疏朗中求顾盻之姿於繁茂中求玲珑於工整中求活动务使寸练具千里之观尺幅有万丈之势是在分布之得宜尤在物理之谙练 剪裁 史家叙事简而能该名手作图繁而不杂剪裁之力也然而文章尚有映带之法渲染必有远近之分绣则不然如或头绪纠纷景物稠叠恐不能绝无淆紊若列眉必须删而又删务使厘然各判有互相掩映之处亦必层次井然方免芜杂耳 点缀 既加裁汰固易施工又恐一览无余转形枯寂当可以穿插之处酌为加增又或疏密不甚相称亦须稍为点缀如护根草折枝花蜂蝶禽鸟之类皆可因其所宜随意添入或损之或益之总期於得中合度而已 崇雅 五乎章施原期绚烂然而亦有雅俗之分山龙华虫藻火宗彝粉米？？纵极华美自觉古雅可观今则随意绣一折枝刺一虫蝶亦必相当相对有如刻板印成甚且颜色乖违布置颠倒令光？陆离难免方家齿冷矣 传神 同绣一花也或则迎风笑露鲜艳如生或则日熯霜摧？？欲娓或则春容大雅顾盻生姿或则拳曲拘姅瑟缩可憎略举一隅他可类及孰工孰拙不辨而知而当其累线积丝则亦同兹辛苦也曷勿求其形状之逼肖以冀神韵之兼全也者 日月云霞 日须大红月宜浅白或用浅黄原求其相肖且不致於相淆所可异者今人每於其中各绣一字耳月下景物配色却宜稍淡日中不妨极其绚烂物理然也云无定色尽可五乎兼施惟交换处须由渐而更可各成一朵方免判然两截如斗成之水田衣耳 凡物皆有一定之色惟云则可不拘此针？中使才之地也卿云在天光华？缦生当文明之世？？鸿猷光昭圣治岂特文人学士珥笔彤庭甫能扬厉铺张自谬锦心口耶 霞苶可绣即或绣之见者亦必呼为云矣尝见一巨室藏有绣幅下以湖色绸作江上以褪红绸作霞中绣青绿峰峦以掩其接续之迹悬之中堂俨然江天霞彩也又有满绣之法由红渐白由白而蓝天半朱霞蔚然在望 真草隶篆 真字宜瘦挑握点拂皆须各具锋鋩如作藏锋便少疏朗之致草书点画最简萦拂处更易见长惟转折肥瘦均须留神否则便失书意隶书匀整平直但宜具古秀之致篆则光圆宛转本属绣工之所长第须起讫分明神完气足而已 花果草木 学绣必从花卅入手犹读书之於学庸学字之於正楷吟诗之於五截习琴之於清商似易实难因难见巧当於花之向背浅深叶之反正疏密悉心体认曲肖其形又必尽态极妍辉光流照昔人绘影绘声之说究属寓词惟绘花绘光实能为众香国中传神写照者必推绣事为独步此非写生家所能及其万一也 色之浅深积渐而变有内深而外浅者牡丹之类是也有外深而内浅者莲花之类是也 瓜？之属可以画者均可入绣惟当辨其形色耳色之斑斓者以双搓线绣之若其色有深而浅则可用长短针如绣花法矣 草中以芝兰为首绣芝如绣云不妨五色皆备兰则间於花与草之间当得其婀娜之致 护根草须与幅中木相称或如松鬣或如秧针或如苔钱或如书带水中萍藻溪畔荻芦皆可推波助澜为全幅增色 绣树在乎枝干得势戒软弱忌臃肿不可太光必须夭矫秀劲凹凸有棱方妙枝干既成次及敷叶松枫杉柳梧竹之属大小皆宜以其叶有定形也其他杂木浓阴蔚然者只宜施之巨幅耳 禽兽虫鱼 禽则积羽而成绣则积丝而成因物肖物莫妙於此第当於飞鸣食宿之际求其生动之情喙吻爪距之中辨其纯鸷之性而已 绣禽绣兽绣凤绣麟以及华美之姿又不数见之物自可悉沿成式以象文明至如虎豹彪炳獐鹿斑斓马鬣丝纷牛毛莫辨大而狮象小而鬣猫皆有一定之形惟选样之能精庶肖形之不谬 虫类中有蝶如草中有芝禽中有鹤仙品也罗浮之种翅如车轮五色咸备既无定色亦无定形但须得栩栩之致他如蝇头蚊脚蝉翼蜂须悉徵绝巧文心宜有豪端画意 龙与麟凤同著沧海朝曦金碧绚烂为绣中之巨观其或鲲击鲤登亦具升胜之象朱鳞碧水相安游泳之天安在鳞潜宜知鱼乐 山水人物 作山水如作古文结构气魄穿插照应无法不备此画家语也绣事亦何莫不然青绿赭墨无一不宜特少皴法耳当於凹凸处用笔画而分绣之或下分而中合或上断而下连绣成自有一线微痕如披麻铁线较画家尤觉远近分明峰峦稠叠 波至轩然或卧或立浪花喷溢玉碎珠飞海中之水也澄碧粼粼瀫文如织则宜於金碧楼台或曲或伸萧萧数笔则宜於寒江野渡 忆昔年春日舟过梁溪斜照满山岚光成彩戏用退红绒参以牙色绣成遥山一桁山椒新绿成林溪中碧水鳞次顿觉耳目一新此画家所未到也 石贵嶙峋桥宜宛转屋须轩朗树必玲珑切忌模糊自然明秀 人物惟须发最难当将绒线剖成极细之丝针亦另有一种肌肤亦然尤须莹净融洽绝无针线之迹耳廓目眶鼻端口角均宜各留一线微痕便觉高低了了衣褶带履可以类推

取材第三
以鍼为笔以缣素为纸以丝绒为朱墨铅黄取材极约而所用甚广绣即闺阁中之翰墨也然欲善其事先利其器有如造室既成人但瞻轮奂之美不知栋梁榱桷经度者几何时锯凿斧斤磨厉者几何日而且竹头木屑皆为有用之材丹雘垣埔岂能凭空幻设总之苟得其用则断线零缣亦收奇苟违其用虽镂金错釆未必美观择之不厌其精蓄之当求其备 绒线 前人多用散绒後乃剖而为线武林吴斗白下皆有之苏产较细一线可剖为二即剖之後仍可条分缕析也 综线亦备五色以圈轮廊可免不齐之患惟结子用之他如界画楼台人物衣摺羽翼龙鳞亦间有用之者 金银线制於回人须择其真者乃不变色以圆细匀净为贵又有孔雀线燿灿可爱翎羽中不可少也 缎绫 刺绣以缎为最绫次之绸绢又其次也但皆须素地如有花纹绣成光釆必减宜择细密光洁者为佳 纱罗 以极细根条纱用单丝穿成或则满穿或留素地亦觉斐然可观惟针孔必有出入难以浑圆只可一格耳铺罗则宜用纸又在穿炒下矣 鍼剪 针产於吾松初不知其妙也後历燕豫齐梁用他处所制者辄不能得心应手乃知松针之所以妙者光也直也细也锐也而尤在铸孔之际圆而不偏细而不滞自尖以上匀圆如一铸孔处虽稍扁而两旁皆平不似他处几作针头式也性亦耐用之数月以後益觉灵滑异常矣剪则武林为最以其刃锐而锋銛也 绷架 缎性易卷绫丝易斜绷架之设所以救其弊也四面用绫帛联络绷或径用线联必使极正极平然後所绣之丝与绫缎之丝皆相匀适绣成乃能熨贴耳木质宜轻斗笋宜灵下键处处宜坚固不动为妙 粉墨 选样既定即用墨笔临摹者为上次则用粉过之粉须极细但有形模可辨即以墨笔盖之墨笔易细粉笔较难肥瘦稍有出入便觉意失形乖故用粉须在有无之间有未惬意处仍可以墨笔正之耳素嫌上有用朱者法亦与用粉同

辨色第四
云霞水土花本物理无色不备者此惟造化能之而以人力强为摹仿则惟画与绣耳画家朱绿粉黛浓淡可以意为且可合二为一合三为一层出不穷而绣则以染成之丝略分深浅而已使非因其所宜斟酌尽善几何不看朱成碧而失之亮厘谬以千里耶 红 颜色中之极绚烂者惟红是也极贵重者亦惟红万绿丛中一点红能令诸色增丽亦惟此色先褪便觉全幅黯淡无神况学绣必从花卉入手此色尤宜多备自大红至极浅之色几与白相类者可分作九种大红可当朱砂次则可当洋红燕支又其次则粉红也由深而浅由浅　而白亦犹画家之渲染耳 朱与红有别今悉呼为红故不另判一色矣 绿 绿与红并重绣花用绿尤多以枝叶较繁耳自油绿以至葱绿亦可分数种由深而浅由浅而白固巳亦可由浅而黄不可不知 黄 金黄近於赭淡黄近於白韭黄近於绿亦分数种惟於素地色不甚显须得重色方能衬出耳 白 白为诸色之过文由浅而白复由白而以次渐深可免判然两截之弊其色亦类於黄得重色衬出觉奕奕有神 蓝 蓝即青也画家以花青与螣黄合为草绿此则物而不化第守本色而巳又有全用此色但分深浅如画家之以水墨代五色者可分十余种亦觉淡雅可观 黑 黑以代墨惜无浅深然以之绣字则不愁书被催成墨未浓矣别有墨绣一种则又以层次玲珑界限清楚为贵也 紫 红极而紫花中亦多用之然其色微黯而滞故宜少用为妙 藕色 藕色或呼为青莲色极俏丽秀雅惜易退耳 赭 赭近於黄而与黄迁异山水人物俱不可少花木中亦作干用也 牙色 牙色似赭而浅稍带微红或呼肉色人物肌肤非此不可余亦可以间用之 灰色 灰色可代浅墨分深浅数色宜作树本亦可与浅赭参用也 酱色 酱色与赭均可作花蒂惟与紫相近其色亦嫌微滞耳 香色 香色较黄稍深除人物衣裳带履外余无专属於诸色中自成一格宜酌用之 湖色 湖色极雅宜用於浅蓝浅绿与白过接之处与水光云色尤近 月白 月白即三蓝之浅者较湖色稍深与蓝并用自见融洽独用亦复雅淡宜人 天青 天青似深蓝而带微红可与白参用绣牵牛花余亦如香色酱色酌备一格可也 金银 丝金缕翠绣工之本色也处处均可用之至平金锁金则又三蓝墨绣之外别开生面矣银与金相成第分深浅而已

程工第五
箫管具陈琴瑟在御同一乐也克谐与否有律以限之弓矢既张决拾既佽同一射也中的与否有鹄以招之夫律之既谐的之既中工拙辨於人既事而见者也而其所以克谐所以获中则甘苦喻於已未事而存者也率之轻重疾徐中正强固喻於已者未尝不可以语人累如贯珠发必应节辨於人者即可以因而律已刺绣之道亦由是焉姑举数端聊抒管见 齐 剸犀截玉印泥画沙皆言齐也齐则界分明齐则精神爽朗齐体浑融必如快剪剪成不使一毫出入否则色色俱精终难色乱头粗服之诮矣 光 光与齐相因丝栉比既不使一毫出入轮廓自然光粹然所用绒线苟非理之极净则正面必有蒙茸之状如月华笼雾宝镜生尘安得成一段光明锦耶近有绣成後以微火燎之如织缎法又有未绣时将绒用皂仁穿过均易变色皆非正本清原之法也 直 作书宜直直始能正刺绣亦宜直直始能平平如春水觉精釆之自生直如朱弦惟缓急之咸适耳 匀 不匀则不直不直则不光相因之弊也用墨匀则字能有血用绒匀则绣亦有肌是在粗细适均疏密相称而已 薄 坊绣之易於俗者以其厚耳厚则难匀惟将绒线判成极细之丝绣成倍觉熨贴无异彩毫轻染观之高出纨素之上扪之则复相平庶称精妙 顺 昔人谓文从字顺字也者作文之丝也丝也者刺绣之字也一丝不顺则气脉全乖精神俱隔故直则俱直横则俱横即使遇有圆折之处第当以针脚之长短由渐而转自然成片倘有一线斜牵但求省力则疏密厚薄断难悉称抑且黯然无光矣此要诀也 密 密与薄似乎相反而实相成总在一字之细细则能薄亦惟细始能密耳使剖绒稍粗则每丝相接之处必微有洼降不能融成一片惟细而密则虽千丝万缕无异镜面熔成纯粹以精非密曷克臻此

论品第六
好尚无一定之规, 雅俗有不易之则, 绣近於文,可以文品之,高下衡之,绣通於画,可以画理之,浅深评之,周规折矩,斐然成章,谓之能可也,惨淡经营,匠心独运,谓之巧,可也,丰韵天成,机神流动,斯谓之妙,变幻不穷,殆非人力,乃谓之神,披沙拣金,鞭心入芥,无浮釆矣,五云丽日,百卉当春,无姿矣,特标新颖,化尽町畦,所谓姑射仙人,不食人间烟火者,当於逸品中求之乎, 能 象形惟肖敷釆能精指运目营不失矩度有如作字则结构严谨骨肉停匀有如吟诗则格局浑成对仗稳惬习之既久此诣自瑧 巧 穿插有情接续无迹或於守缣之中作叠阁层楼而不见其溢或於盈丈之间作疏花片石而未觉其宽自然凑合疑为云锦天衣想入微茫何论舆糠舟芥庄如指端成锦盘中作诗则又擅奇巧於千古者矣 妙 能巧俱备丰韵独饶妙姿也闲中有味空际传神妙趣也举重若轻化板为活妙技也信手拈来头头是道妙境也 神 凡事有神化之境佝伛承蜩工输刻凤点睛飞去？鼻不伤艺也而於道矣虽然妙可言也神不可言也妙可几也神不可几也姑存一格以俟其人 精工 纯钩百链炉丹九成精也鬼工雕球春蚕作茧工也当於摹仿处见精神配合处见精釆无非一片精心於细密中求工致於纯熟中见工夫方有十分工次伐毛洗髓玉润珠圆谓之精工庶几无愧 富丽 物之富丽者莫锦绣若也然而丹碧烂然金彩眩眶非不既富且丽而所以富丽者初不在此试观旧家巨族虽缟衣素袂依然充实辉光嫫母无盐即匀颊修眉难语清扬美倩是以茶之白墨之於黑人皆知之犹绣之於富丽也而求茶之所以能白墨之所以能黑是在选茶制墨者矣 清秀 工夫可以由渐而几惟浊难奏效智慧亦因人而具惟庸不可医同一石也或珍如璧或叱为顽秀与庸之别耳同一歌也或而阳春或为巴曲清与浊之分耳清则具见轻灵秀则自然生动 高超 不袭窠臼别具左机在人意中出人意表必资性独殊襟怀潇洒者能之不可以形迹求也古人於翰墨可以觇人情性惟绣亦然眉目分明楚楚有致必其道理通达者也一丝不苟气静神恬必其赋性贞淑者也肌理浑融精神团聚必其秉气纯和者也否则蒙头盖面姅曲支离即使针神复生亦未如之何己相从心生隐微毕见又岂特绣之一端而已哉 忆自髻龄学绣辄检成式之最佳者反复把翫心知其妙而不能言其所以妙也即或偶有所得疑信参焉勿勿数年愈形其拙兹读编其间议论精详条分紬缕析如选样取材尚可追摹於万一至论品一则出神入化非慧心印无迹可求披诵循环顿开胸臆手录一过以志心钦维时炎氛正炽雨溽云蒸蚊脚欹斜益惭腕弱而心所乐从几忘酷暑不自知毫端鼓舞未浃旬而告成因识数言谨书简未戊子夏日嘉禾亚芬金湘跋於环化阁