《味水轩日记》的主人李日华是位生活在万历年间的嘉兴文人，用现代的术语讲，可以被称为画家、鉴赏家和评论家。《味水轩日记》因此也并非记录着吃喝拉撒睡的流水帐，而是持续了几年对其过目的绘画作品的记录、分类、评述。其中，也提到了许多活跃在当时嘉兴地区的望族、达官、布衣、画贾。也包括造假者。

李日华在日记中提过自己的一次走眼。骗他的人是冯梦祯的儿子冯权奇，“余前所见冯权奇家白香山书楞言经本张即之笔。朱为补款。并作铁崖跋。跋语则出冯手构。余固疑其类即之。诸跋忽未察耳”（p.61）。这里所提到的“朱”，就是朱肖海。他帮着冯权奇伪造了白居易《楞言经》，骗过高手李日华，又为冯权奇作伪本王维的《江山霁雪图》。

这一时期的鬻古之风盛行——“又有苏人为之搬运。三百里内外。皆其神通所及”，这句话描述出朱肖海身边由苏州中间人经营的庞大造假售假网络；陌生人、熟人、新近涉入市场的买家、李日华这样的高手，一概“骗你没商量”，足见晚明江南的世风如何。李家和冯家除了师徒之谊，还有沈家在中间联姻。沈凤（曾受董其昌夸奖的年纪轻轻就丧命的另一位鬻古高手）娶的是冯梦祯的女儿；沈凤的哥哥娶得是李日华的女儿。冯权奇还是骗了李日华。

对于冯权奇，李日华的评述是，“权奇性耽幽寂。不习世故。启堂前湫地种竹。竹死。辄易之。又凿墙多作圆光。至是引火入内。不可救药。权奇又以佛藏经十馀箱置楼上。而楼下即其妾所居。家人婢子溷亵狼藉。竟招烈焰”。上文里的“圆光”该就是“圆光术”，类似风水、画像施法的看形术。冯梦祯信风水，冯权奇谙圆光术。在不该凿洞的防火墙上乱凿洞。且一家人住得“危险”。楼上大把的佛经，楼下就住着妻妾。“溷亵狼藉”说得是家里肮脏凌乱，一把大火烧了这个宅子也就不算奇怪了。

朱肖海也有来历。李日华被骗之后，对朱肖海的描述是：“里中有朱肖海者。名殿。少从王羽士雅宾游。因得盘桓书画间。盖雅宾出文衡山先生门。于鉴古颇具眼。每得断缣坏楮应移易补款者。辄令朱生为之。朱必闭室寂坐。揣摩成而后下笔。真令人有优孟之眩。顷遂自作赝物售人。歙贾之浮慕者。尤受其欺。又有苏人为之搬运。三百里内外。皆其神通所及。所歉者。每临文义。辄有龃龉。易于纳败”（p.139）。

这段话引出了另外的一些线索。文衡山就是文徵明。朱肖海的师父是王复元，号雅宾（野宾），当年在文徵明门下做事。“鉴古颇具眼”。“每得断缣坏楮应移易补款者。辄令朱生为之”。显然，这个朱肖海是在给师父修复古画甚至造假的历练中，成长起来的。李日华对朱肖海造假给予了精彩的描述：“朱必闭室寂坐。揣摩成而后下笔”。一付高手做派。

李日华日后在另外一位嘉兴文人徐润卿家认识了朱肖海。这位徐润卿是王复元的生前好友，也和文氏家族交好，后投入了嘉兴项元汴的门下。《味水轩日记》中记录下徐与王的关系：“徐润卿来。出其亡友王野宾诗稿草一卷相示。笔法苍劲。诗句闲淡。亦隐人之杰。野宾名复元。少为黄冠。往来文衡山先生之门。后客项墨林。所以鉴古。游张翼庵、沈继山诸公祠”（p.139）。

这是一个围绕着文徵明、项元汴等大家望族，编织和辐射出来的各类人际网络。彼此的关系错综复杂。等李日华认识朱肖海时，项元汴已经过世，他们“集徐节之竹浪馆。节之尊人润卿出所藏文衡山、文水、陈道复、莫云卿诸家轴悬壁间。相与谈笑评骘。以代丝竹。朱山人肖海以手制萚斝匏樽行酒。余与儿子俱大醉”（p.140）。

对于这些鬻古高手们，到底能留下怎样的声名，要靠写历史的人的那支笔。冯梦祯给女婿写悼词时，省去了沈凤的那一段；李日华父子日后负责修《嘉兴县志》时，也说了朱肖海的许多好话：“朱实。别号肖海。摹古有绝技。凡古人法书名画。临摹逼肖。云间董宗伯其昌。号法眼。亦时为所惑。但言朱仙人以神之而已。实与弘泽同为万历时人。雅相善。各制扁舟。共泛花月。超然有尘外之致。时人目之水仙云”（p.79）。

这里，李日华父子把被骗的人，弄成了董其昌；把朱肖海描绘成为朱仙人，让他与徐润卿（弘泽）扁舟泛月，超然尘世。

概言之，历史很少直白，又不似想象的那么隐晦；正着读、反着读，层层网索。比之冯梦祯，比之文徵明，冯权奇、沈凤、朱肖海并非身处另外一个世界，他们就在中心的旁边，只是一些总要被遮掩过之后才能讲述的一群群小人物。中国的绘画史并不只属于吴门画派和董其昌，也属于朱肖海们。这些人的生命，告诉了我们倪瓒的画作是怎样在坊间流传出来的，怎样被接纳的，怎样被银子所衡量的。而朱肖海也根本不是什么文盲，而是彻底的 “文化人”。只不过是一些被称为“仙人”“山人”“野宾”“雅客”的文化人。期待将来会有人从他们的视角，写写朱肖海们在绘画传播中的作用和价值。
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《味水轩里的闲居者：万历末年嘉兴的书画世界》中国美术学院出版社2008年3月一版一印，万木春著，48元。印数一千册。这本书215页，定价48元，现在的书真是贵啊。这书是中国美术学院80周年庆典“南山博文”丛书中的一种，是万木春先生的博士论文。这本书从李日华的《味水轩日记》进去，旁观了明代万历年前后嘉兴书画、收藏、文人交际等内容的一角，作者穿梭于古书间，采访于文字里，还原出当时嘉禾以文人为中心的书画世界。本书参考的古代文献就有111种之多，以及一百多种近人的著述，这些资料，为研究李日华提供了全面的资料。友知我喜欢李日华，特送我此书。在此前，友渔民更是割爱，送我民国版的《竹懒画媵》，复印我《恬致堂诗话》。还有友在四处为我寻找《恬致堂集》。

绪论
第一章　文人的闲居生活
　一、始末
　二、居所
　三、出游
　四、地方政治生活
　五、家庭生活
　六、收入
第二章　鉴藏家与画家：书画世界中的文人
　一、《兰亭诗卷》的收传者
　二、上层文人与下层文人：鉴藏家的集团特征
　三、嘉兴地区的画家
第三章　书画的流通
　一、来访味水轩的职业古董商
　二、流通的绘画作品：格局、价格及作伪
　三、鉴别与收购
　四、书画流通中的古、今之别与书、绘之别
第四章　嘉兴书画世界的核心：项氏家族
　一、李日华与项元汴
　二、李日华和项氏后人的交往
　三、围绕权力家族的趣味传播
　四、李日华与董其昌
第五章　著书论画
　一、《味水轩日记》的性质及它与嘉兴同时代书画著述
　的关系
　二、对前代画史的看法：画史分宗和宋元之争
　三、对近代画家、画派的看法
结论