在巴黎，喊丧人也喊酒价。

    这些喊丧人提醒我们，在中世纪，死亡是一件很吵闹的事情。除了钟铃以外，还有一些乐器是与死人有关的，例如号角。

     哭丧妇也有。

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     哭丧妇在处理家庭丧事时，不仅会大声嚷出别人的痛苦，而且还伴随着轻度或严重的自残行为。如此一来，幸存下来的配偶——通常是妻子，就可以不必再这样做了。

    掘墓人的工作————

    第七章生活在墓地里

     墓地学校——墓地是一处生活场所，是一个为俗教徒不去祭拜死亡的亲友提供了成千上万种理由的地方。某些理由是合法的：堂区神父会趁天气好的时候在那儿开课，或是利用堂区教民们平常频繁往来此处的机会，向大家灌输大量信仰方面的基本知识。

    还可以在这儿举办市集。

    娼妓在此触摸，目的一下子变成了一个藏污纳垢的地方。

    第八章：冥间的日常生活

    自12世纪以来，中世纪世界遍布幽灵。这种真正的鬼魂入侵现象证实了西方幽灵——动画片和科幻电影中的幽灵——诞生于13世纪末。

    炼狱，炼狱的时光。地狱。地狱中的日常生活。坐镇家中的撒旦。魔鬼的厨房。在中世纪的图画表现艺术中，上帝同样也做的一手好菜：他挥舞着普通的煎锅，锅里炸着肉。

    而天堂呢，则保留了非实质性场所的特点——在这里无需工作，无需消费，无需下厨。

    天堂沉寂而安静，似乎和谐得要死。

    而天庭中，上帝自己过的是宫廷生活，类似中国的玉皇大帝。自相矛盾之处即在于天庭还不如地上的宫廷舒适，要说服信徒们相信到达天庭有多么困难，因此，通往那里的路变得既狭窄又陡峭。

     结语是：12世纪，死亡已不再是一副驯顺的样子了。

     中世纪最后三个世纪，必须面对一种由大规模流行病所激化的死亡恐惧，但这种恐惧早在疫病泛滥之前已经崭露头角了。

     在中世纪最后的两个世纪李，死亡图案尤其使人看到了个人概念的觉醒。与此同时，个人概念的觉醒造成了肖像艺术的诞生，后者得以发展，则多亏了丧葬艺术和死者卧像雕刻技术，特别是儿童卧像雕刻术。