浮石的叙述语言很绵密，柔软，细长，仿佛拉面；有劲道，也有辐射度，草蛇灰线、腾挪起伏，不知不觉中，你的视线就被他编织的话语网络，罩住了。所谓吸引，大致如此。

    这也意味着浮石是一个找到自己言说路数和说话腔调的小说家，他知道如何将你一网打尽，疏而不漏。

    因我的工作就是每天跟语言打交道，所以孰轻孰重，高下立判。浮石小说的语言功力，的确有一股子引力，如冷冰冰的磁场，又如温煦煦的漩涡。反正，想逃出他所布置的话语场，要费一番力气。

    或有人问了，这么厉害？

    暂且不正面回答，单举例为证，比如刚出的这本《皂香》。之前呢，浮石出的《青瓷》、《红袖》，我都听说过，也接触过。但是打开之后，就迅速关闭了。缘故在于，有些时候，我已经厌弃了“小说”这俩字，特别是“当代小说”；而“官场”、“商场”之类的，更难入愚眼。

    读者或评家，不敢说自己长了一双慧眼或法眼，说是“愚眼”，只不过表明自己的回避态度。在一个文化莅临毁灭、废墟沦落一地、语言气象整体颓靡的时代，读书人和评论者，最好的方式大概沉默的风度了。

    沉默久了，会失语，以至于言不及义、词不达意，最终与生活世界和心灵生活，产生脱节。这方面，作为写作者最晓得咋回事了。当然我的沉默也只是针对“小说”的沉默。

   不过《皂香》还是让我有话想说一说，因为它就是一个对话场，因为浮石懂得如何跟人物、跟普通读者和理想读者进行交流。这也意味着他所布置的密不透风的小说场，其实是一个呈开放状态的饶有生意的复调文本。

    复调文本充满了杂音，可谓众声喧哗、锣鼓齐鸣。一方面，人物在说话，即洪均、王小薏、于乐等人物，都有自己的本色声音。这些声音，叙述人和作者是无法过滤掉、藻饰成的。这时候的人物是活的，因为他们有自己的个性、性别与身份，也有自己的生活世界和生存理念，尤为重要的是——

    他们有命运。

    长篇小说中的人物，必须有自己的命运。小说之人物的命运，乃生命与运气，在关系网络中，进行反复不断地+-X÷后的得数。

    因此，浮石会在适当的时候，插入人物的前世今生，给出一个合情合理的“为什么”，即人物性格形成的生活逻辑和命运陡转的可能。这种插叙法，在打乱叙事进程的时候，起到了很好的缓冲作用。而且，不知不觉中，人开始变得多义、复杂、立体化了。此时带着生活痕迹和情感烙印的人物，在现实世界中的各种声音以及做法，也就有了正当性与合理性、或然性和必然性……它能说服人，特别是读者。

    归根结底能说服作家自己本身。这是小说的真理——连自己都说服不了的小说家，只能说明一个白痴而结实的简单问题：叙事伦理的苍白无力。

    这是《皂白》复调结构的另一方面。

    也因此，你会感觉到第三人称全知与限知视角，相互交错而形成的叙事魅力。