童亮绝对是一个会讲故事的人。对此，我只能赞不绝口。

   或有人觉得夸大其词，那我也没办法辩解：一者，我与童亮素昧平生，唯一的接触和潜对话就是网上漫游读小说及其它文史哲类图书。二者，我写的评论和推荐语，纯属自娱自乐的文字，好就是好，差就是差，没半点偏心和私心。一切出自个人美学口味和喜好，任谁也买不动。虽非一字千金，但求真率直言。

   说童亮绝对是一个会讲故事的人，很简单，故事并不重要，如何“讲述”才重要。这也意味着我是一个熟谙小说理论和话语路数的非寻常游戏、自娱读者、消费者。

   既然如此，那就让我充当一次“砖家”吧。

   在这部小说中，童亮让自己化身为叙述人“我”，并参与叙述话语的织造，以至于成为了一个理想的“听众”。单凭这一点，我认为童亮超出大多数中国年轻而幼稚、粗俗而单面的小说家——他们常以携带自恋狂、夸诞调面具的那个虚拟臆造、废话连篇的叙述主人公型号的“我”，来进行华而不实、无中生有的“虚构”。

    童亮小说绝不采取传统意义上“无中生有”的那种所谓虚构策略，或者他的虚构是另一种虚构即“有中生无”。这种技法形成的讲故事方式，大都来自于个人经验和成长记忆，再通过小说本体和作家个人语言才华的包装和置换后，抵达了“把真的写假”并写得“飞起来”以至于令人感觉真假难辨、扑朔迷离、鬼斧神工的境地。

   进而言之，作为会讲故事的人，小说家要想说服读者并实现理想对话、接受效果、购买欲望，首先要先说服自己。说服自己最佳方式也应如童亮那样去践行，隐身“自我”而成为他者之“我”讲故事这一仿真语境和诡魅氛围中的最佳倾听者。

   倾听实质也是对话，对话包含了平等和民主意识，更意味着人与人之间，祛除一切身份包装和等级差别，一并脱冕成了民间狂欢节里、传统说书场上、原始篝火晚会中的那些谐振共鸣、全然忘我、进入醉境、载歌载舞的大众。

   从此看，作家成为倾听者而参与故事进程的对话体小说，其实也是巴赫金所谓的复调小说，更是讲故事这一伟大传统中所包含的修辞伦理之最高理想诉求。

   所以我才说童亮配得上“会”讲故事的人这一称号，因为他把我说服了，逗弄开心了，忘却一些烦扰了，最终也成为了小说故事内理想听众之一。

   而且，我还学会了如何去倾听别人，如何再将元故事传播给更多他人。