可是，就是这样一个荒凉衰败所在，却埋藏着一段辉煌的历史——宋代，这里曾盛产“建盏”。

    “建盏（天目瓷）”，为中国宋代八大名瓷之一。因产于武夷山下的建阳，故名。后井村的“芦花坪”就是其窑址所在，即“建窑”。

    “建窑”有着十分悠久的历史。诸多的文献资料表明，“建盏”的烧造年代始于晚唐，盛于宋及元初，而停烧或废烧于元末以后。

    “建盏”亦称“兔毫盏”。它以黑釉上露有状如兔毫的铁锈色结晶条纹而得名。按釉的结构，可以分成：金兔毫釉、纯黑釉、灰色毫釉、黄兔毫釉、银兔毫釉等等。至今，不少农户家中都留存其珍品一二。

    宋代所产“建盏”，为宫廷贡品。当时上至至尊，下及士大夫们都认为它是斗茶的最佳品。“兔毫紫瓯新”、“鹧鸪斑中吸春露”等，就是宋代的文人墨客用来称颂它的诗句，苏轼《水调歌头》中也有“老龙团，真凤髓，点将来。兔毫盏里，霎时滋味舌头回”的夸张描写。就连宋徽宗本人对黑釉盏也极为喜欢。他在《大观茶论》一书中写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”这里所说的“玉毫”指的就是“兔毫”。 

    在我插队第二个年头的春夏之交，省博物馆的考古学者和厦门大学的师生对芦花坪窑址，再次进行了发掘。因为窑址在后井境内，大队就指派我、贵仁和李**等协助他们。贵仁亦为知青，李**则是农民，年龄与我相仿。

    指派的三人中，有农民，有知青，既符合当时的政治形势需要，也为了方便与他们沟通。对我来说，摊上这差事，很有一种新鲜的感觉——文物发掘考古，我闻所未闻，更谈不上身临其境。

    他们的主要工作，就是考察“建窑”的构造，探究遗址的规模，收集尚存的“建盏”……

    看着他们发现文物时的兴奋，发掘过程中的细致入微，尤其是那些历史系的年轻学生们，在分析讨论时面红耳赤的激烈辩争，我好象突然间感觉到了这些东西的价值和意义。对于祖先所创造出辉煌的历史，油然而生一种敬意；也对窑址和文物遭受损毁的现实，颇感痛心——虽然这种感情在那时是十分肤浅的。

    说是协助，其实我们照样挖土，挑泥，与平时地头劳作并无多大差异，只是劳动强度减轻了许多；对他们的研究工作，我们丝毫不能介入一二。但在我看来，这短暂的四十多个日子，使我初步接受了文明的启蒙和历史的熏陶。在我年轻的心里，对历史与文明，有了一个朦胧的印象，对人生的价值取向，开始有了思考。

    更让我幸运的是，其间，我听到了一个名字：叶文程。多年之后从资料得知，叶先生是中国古陶瓷研究会第一任会长。那支考古队伍，就是叶先生带领着的。他曾就历史和文物的话题，给当年无知的我做过通俗而专业的讲解。

    现在回忆起来，他是一位务实的学者，博学的专家，忠厚的长者……

    作为这段日子的见证，也为了当年文明的启蒙，我身边至今还留有一位朋友送我的“建盏”仿品……

    文明能开启人类的蒙昧，文物能使人利欲熏心。

    当我离开后井多年之后，一个朋友相聚的场合里，我意外地得知，我插队时的农民朋友，当年一起协助考古的李**，在改革开放的初期，因盗卖文物获罪——那文物的出处，当然是那名闻遐迩的“建窑”！

    或许，当年的他，对这价值不菲的“建盏”就存有觊觎之心，非分之念——但愿这是我的“小人之心”！

    我只是不懂，现在的中国人（包括不少时候的我自己），对物质的需求什么时候才是一个尽头？！

    我想，无论如何，当你面对物质诱惑的时候，应该守住自己的道德底线——

    君子爱财，取之有道。

                 叶文程先生（图片来源：广东天成兴宁拍卖行有限公司）

                    建盏窑址的外观与内景   图片来源：《建阳宣传网》。

                             我所保存的“建盏”仿品。