张存悌教授在其《中医火神派探讨》一书中，对火神派有这样一个定义：“火神派是指以郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以善用附子、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以善用附子为突出特点……从一定意义上讲，不善用附子，就不成其为火神派。”

由于火神派辨证思路奇特，选方用药精纯而简练，剂量超出常规，而临床疗效卓越，因此诸多火神派医家常被冠以“某火神”、“某附子”的称号。近年来，火神派以其疗效迅速、善治危难重症的突出特色，吸引了诸多中医学者，许多人开始尝试在临床上应用大剂量附子治病，他们希望能被认同为火神派。那么，是不是只要敢用大剂量附子的医生，都算是火神派呢？

在第二届副阳论坛上， 卢崇汉先生讲到：“经常有同道给我寄来一些处方，表明自己用附子用到了多少克，问他算不算火神派？这我不好说。”

为给大家一个明确的答复，张存悌教授提出了广义火神派和经典火神派的说法：“广义上讲，一个医家如果推重阳气，广泛应用附子，就可以归之于火神派。当然这是相对于经典火神派而言。”……而经典火神派的衡量，主要是根据其选方用药：具有明显的经方风格，用方大都是经方，特别以四逆汤之类为多；药味少，药量重，精纯不杂，法度甚严，达到郑钦安所称“理精艺熟，头头是道，随拈二三味，皆是妙法奇方”的纯熟地步。“经典火神派”较为忠实的继承了郑钦安的学术思想，选方用药带有明显的郑氏风格。经典火神派是一种较为纯正的境界，一般人不容易达到。

笔者认为，“火神派”的判断标准，并不在于您临床上是否敢用姜附治病，也不在于您敢用多大量的附子！关键在于，您是否真正掌握了扶阳理论，您在用姜附的时候是否心明理顺。火神派医家强调用附子匡扶阳气，但决不主张不分青红皂白地滥用附子。什么情况可用附子、用多大量、如何确定姜附比例、如何选方配伍、用后可能会出现什么反应、怎样应对这些反应，以及姜附用到何时为止，他们都胸有成竹的，而不是一斧子功夫，莽撞用药。这也正是扶阳学说的精深之处。

因此，不是说您今天参加了扶阳论坛，学习了扶阳学说，听了专家的报告，“徒记几个汤头，几味药品”， 明天就成了能用附子的“火神派”了。想得到扶阳真谛的朋友，一定通过研究学习，探明其理论实质和用药特色，在应用附子的“善”和“巧”上多用心力。